The concept of authenticity as a predicate of performances of musical works is discussed in the context of the Western classical tradition.I claim that the concept of a performance of a musical work raises issues of relativity and indeterminacy, since its application is not completely free from music-historical contextuality and from considerations of aesthetic value.I challenge the argument for the necessity of authenticity in performance that eschews the problem of determining the extension of the concept authentic performance of a work' (...) by reducing the concept to that of the correct instantiation of that work.I suggest that the way the present socio-musical context defines the boundaries of correction and authenticity in performance derives from a balance, and a tension, between two types of interest in performance as an artistic practice: an interest in the performed work as the artistic product of its composer, which favours fidelity to the work; and an interest in the performance as the artistic product of the performer, which favours the latter's creative freedom.I argue for the relevance of certain moral obligations to composers on the part of performers, but also for the defeasible character of these obligations, thus blocking the view according to which historical authenticity is an absolute moral imperative.I distinguish personal authenticity, as creativity and sincerity on the part the performer, from historical authenticity, as the performance's faithfulness to the work performed, to its composer, or to the sound, performance practice or musical experience that were typical of the work's original context. I argue against the view that the historically authentic performance has an advantage over other kinds of performance in terms of propensity to generate more aesthetically successful results.The promotion of historical authenticity by the historically informed performance movement is analyzed as artistic ideology and practice. I conclude that the priority of historical authenticity is not a defensible artistic ideal, since it is ultimately incompatible with aesthetic priorities. (shrink)

Quatro painéis de muito boa pintura, representando aspectos da vida e martírios dos Santos Mártires de Lisboa, Veríssimo, Máxima e Júlia, estão patentes no Museu Carlos Machado, em Ponta Delgada, nos Açores.Obras nunca estudadas antes de 2001, embora referenciadas documentalmente já no século XIX, permaneceram em colecções particulares até aos anos sessenta do século XX, quando foram doadas ao museu açoriano, onde se encontram em bom estado de conservação. Nunca dali saíram, a não ser um dos painéis para a XVII (...) Exposição Europeia de Arte, Cultura e Ciência (núcleo da Casa dos Bicos) e outro painel, em 1992, para uma exposição em Génova. As obras, de relativamente pequenas dimensões, são muito ricas em aspectos iconográficos e de caracterização de ambientes. Datáveis da década de 30 do século XVI, têm sido atribuídas ao pintor Garcia Fernandes e, mais recentemente, a Cristóvão de Utreque, um dos mestres que foi referenciado como eventual colaborador dos chamados Mestres de Ferreirim: Cristóvão de Figueiredo, Gregório Lopes e Garcia Fernandes.Muito interessante, no entanto, é a iconografia das paisagens urbanas de duas das pinturas, mas a vida e os martírios dos santos não acompanham o que se conhecia da literatura do tempo. (shrink)

Este texto já apareceu em 2018 na Revista Dobra N° 2. Resumo : Manuel António Pina chamava-lhe isto porque não sabia o nome d'isto. Já eu venho escolhendo a precária, transitória e possivelmente redundante designação de “ritmo vital”. Escolher este nome não resulta de uma tentativa de definição, é antes uma decisão operatória que permite avançar e descolar a atenção do isto, para o gesto de contacto com esse isto – ritmo vital –, e a sua relação com a (...) experiência estética e com a criação artística. Neste - Esthétique – Nouvel article. (shrink)

Vivemos nos desdobramentos daquilo que Manuel Castells (2005) nomeou de Sociedade em Rede, em cujo cerne estão as Tecnologias de Informação (TIs). Ele indicou as características-chave do novo cenário que diagnosticou, a saber, são tecnologias que agem sobre a própria informação e que também introduziram a lógica das redes; que promovem a convergência tecnológica e, por conseguinte, um sistema altamente integrado de aparatos técnicos; e que acentuadamente penetram pelos diferentes processos e âmbitos sociais. De lá para cá testemunhamos grandes (...) e rápidos saltos tecnológicos bem como o adensamento das transformações na dinâmica econômico-política organizacional e institucional e na construção das vidas humanas e não-humanas no planeta. Essas mudanças alcançaram não apenas modos informais de aprendizagem, mas também a educação formal. O objetivo desse artigo é discutir aspectos atuais da plataformização educacional presentes na educação básica brasileira, tendo como referência o ensino de Filosofia no Ensino Médio. Para tanto será desenvolvida reflexão sobre a plataformização educacional, fenômeno que diz respeito ao modelo de negócios presente na atual fase do capitalismo e que utiliza as plataformas sustentadas pela IA e também a constante extração de dados de quem transita pelas infovias do ciberespaço; sobre o que nomeamos como Escola do Cansaço, em diálogo com o conceito de Sociedade do Cansaço desenvolvido por Byung Chul Han; e sobre algumas implicações decorrentes que já se fazem presentes na administração do trabalho docente, na realização do trabalho docente e nas relações de ensino-aprendizagem. (shrink)

Ao desenvolver a sua concepção materialista da história, Marx elabora, ao mesmo tempo, uma crítica ao pensamento hegeliano acompanhada de uma crítica à economia política. Tais críticas estão condensadas principalmente em suas obras de juventude, dentre elas destaca-se a Miséria da Filosofia. O presente texto objetiva, a partir dessa obra, dissertar sobre a metafísica da economia política cuja crítica dirige-se principalmente à Proudhon, em resposta à sua obra Filosofia da Miséria na qual Proudhon, tenta, num viés metafísico, fornecer as bases (...) para os problemas sociais, através da aplicação da dialética de Hegel ao método da economia política. Para Marx, a ideologia proudhoniana expressa em tal obra apresenta-se totalmente reformista e utópica. Em contraposição ao pensamento de Proudhon, e simultaneamente explicitando os fundamentos constitutivos da teoria do ser social tecido pelo modo de produção capitalista, Marx publica em 1847 a sua obra Miséria da Filosofia em resposta à Filosofia da Miséria de Proudhon. (shrink)

Según Williamson, saber y creer son estados mentales, pero creer algo verdadero y creer justificadamente algo verdadero no lo son. Ese tratamiento discriminatorio es relevante para la epistemología de Williamson. Su principal tesis epistemológica negativa y su principal tesis epistemológica positiva están en peligro si su teoría metafísica sobre lo mental es incorrecta. Presento aquí un problema para dicha teoría: impone limitaciones implausibles a los posibles usos de conceptos y expresiones lingüísticas. Describiré algunas opciones que tendría Williamson para evitar el (...) problema; pero sostendré que acarrean cierta dosis de arbitrariedad. (shrink)

Tanto la Fórmula Barcan como la postulación de possibilia contradicen los juicios intuitivos preteóricos de la mayoría de los sujetos, favorables al actualismo sobre la naturaleza de los mundos posibles. En este artículo discuto y rechazo dos argumentos que pretenderían contrarrestar tales juicios, y que conciben erróneamente la relación entre la semántica de mundos posibles y nuestros lenguajes naturales modales. El argumento más importante asume que el dominio de todas las entidades es idéntico al dominio de @. Desarrollo una interpretación (...) de la SMP conforme a la cual esa tesis no está suficientemente justificada. /// Barcan Formula and the postulation of possibilia contradict the pretheoretical intuitive judgments of most people, which favour actualism about possible worlds. In this paper I discuss and reject two arguments against such judgments, both of which conceive wrongly the relation between possible worlds semantics and modal natural languages. The more important argument assumes that the domain of the actual world is identical to the domain of @. I develop an interpretation of PWS which elucidates why that thesis is unwarranted. (shrink)

Nomy Arpaly rejects the model of rationality used by most ethicists and action theorists. Both observation and psychology indicate that people act rationally without deliberation, and act irrationally with deliberation. By questioning the notion that our own minds are comprehensible to us--and therefore questioning much of the current work of action theorists and ethicists--Arpaly attempts to develop a more realistic conception of moral agency.

This text is focused on the question of what we should teach in high school philosophy and the relationship of this teaching to recognizing oneself as a good philosophy teacher. We hold that these points are connected to the idea of “canon” and “history of philosophy” that we gained with and despite Ricœur himself. This paper advances a critical view of contemporary practices in philosophy teaching in Colombia through Ricœur’s thought. In the first part, we follow Ricœur’s considerations about the (...) history of philosophy and its connections to the very practice of thinking. In the second part, we concentrate on the question of the canon. At the end of each section, we will give some pedagogical stitches to interweave Ricœur’s philosophical legacy with the didactics and theory of the curriculum, thus forming a tripod that should be part of the didactics of philosophy as an independent discipline. (shrink)

Resumo: O presente artigo tem por objetivo avaliar a presença da área Ensino de Filosofia nos cursos de licenciatura em Filosofia das universidades públicas federais. Para tanto, parte-se da seguinte indagação: A área Ensino de Filosofia existe nos cursos de licenciatura em Filosofia? A questão surge a partir de um problema detectado em outros estudos, a saber, o forte caráter bacharelesco existente nos cursos de licenciatura em Filosofia. Após consultar o Projeto Político-Pedagógico (PPP’s) destes cursos, constatou-se que, embora tímida, a (...) área Ensino de Filosofia é uma realidade em parte deles, enquanto em outros é quase inexistente. O diagnóstico e a reflexão realizados podem colaborar com a reformulação curricular ou o fortalecimento da formação inicial dos/as professores/as de Filosofia. Por ser um estudo que envolve elementos quantitativos e qualitativos, foram adotados procedimentos metodológicos apropriados para a realização da investigação, mesclando a análise de conteúdo com a tabulação de dados. Como fonte, além dos PPP’s e da legislação vigente, foram consultados referenciais teóricos que pudessem auxiliar na reflexão em torno do problema em questão. Palavras-chave: Ensino de Filosofia; licenciatura; universidade federal. The presence of Philosophy Teaching in Philosophy undergraduate courses in federal universities Abstract: This paper aims to evaluate the presence of Philosophy Teaching in Philosophy undergraduate courses of federal public universities. To this end, we start from the following question: Does Philosophy Teaching exist in the undergraduate courses in Philosophy? The question arises from a problem detected in other studies, such as the way the Philosophy undergraduate course focuses in reasearch aspects, rather than teaching methods. After consulting the Political-Pedagogical Project (PPPs) of these courses, it was found that, although timid, the Philosophy Teaching area is a reality in part of them, while in others it is almost non-existent. The diagnosis and reflection carried out can collaborate with the curricular reformulation or the strengthening of the initial training of Philosophy teachers. Because this is a study involving quantitative and qualitative elements, appropriate methodological procedures were adopted to carry out the investigation, combining content analysis with data tabulation. As sources, in addition to PPPs and current legislation, theoretical references were consulted that could assist in the reflection on the problem in question. Keywords: Philosophy Teaching; Bachelor's; Federal University. La presencia del área de Enseñanza de la Filosofía en los cursos de pedagogía en Filosofía de las universidades estatales Resumen: El presente artículo tiene por objetivo evaluar la presencia del área de Enseñanza de la Filosofía en los cursos de pedagogía en Filosofía de las universidades públicas estatales. Para eso, comenzamos con la siguiente indagación: ¿El área de Enseñanza de la Filosofía existe en los cursos de pedagogía en Filosofía? La cuestión surge a partir de un problema detectado en otros estudios, esto es, las marcadas características de una formación de licenciatura que presentan los cursos de pedagogía en Filosofía. Después de consultar el Proyecto Político-Pedagógico (PPP’s) de estos cursos, se confirmó que, aunque tímida, el área de Enseñanza de la Filosofía es una realidad en parte de ellos, mientras que en otros es casi inexistente. El diagnóstico y la reflexión realizados puedan colaborar con la reformulación curricular o el fortalecimiento de la formación inicial de los/las profesores/as de Filosofía. Por ser un estudio que contiene elementos cuantitativos y cualitativos, fueron adoptados procedimientos metodológicos apropiados para la realización de la investigación, uniendo el análisis de contenido con la tabulación de datos. Como fuente, además de los PPP’s y de la legislación vigente, fueron consultadas referencias teóricas que pudiesen contribuir en la reflexión en torno del problema en cuestión. Palabras clave: Enseñanza de la Filosofía; pedagogía; universidad estatal. Data de registro: 20/01/2023 Data de aceite: 24/01/2024. (shrink)

O presente artigo tem o objetivo de aprofundar o debate sobre a noção de experiência musical, explicitando os aspectos epistemológicos de uma interpretação filosófica a qual chamamos de simbólico-transcendental. Trata-se do projeto teórico iniciado por Ernst Cassirer, e retomado por Susanne Langer, o qual defende que as manifestações da Cultura são formas simbólicas particulares, quais sejam: conhecimento, linguagem, mito, religião e arte, sendo a partir destas que é possível ao espírito humano significar o real de modo objetivo. A capacidade de (...) simbolizar, por sua vez, constitui-se como resultado de uma função operativa, transcendental e válida a priori, a qual é o aspecto fundante que marca a diferença entre o homens e animais, por exemplo. Para que a experiência musical possa ser entendida nos termos da interpretação simbólico-transcendental que construiremos aqui, realizaremos um percurso argumentativo cujo três momentos centrais são: i) a compreensão da arte como uma forma simbólica particular, ii) a distinção entre arte e linguagem enquanto formas simbólicas e como condição necessária para a teoria da arte de Susanne Langer e iii) os aspectos constitutivos da experiência musical. (shrink)

O artigo articulará a temática do dossiê Religião e Cinema no gênero da ficção científica. Para isso, propõe-se uma reflexão acerca de um conceito de Deus em 2001 Uma Odisseia no Espaço a partir de uma declaração do diretor Stanley Kubrick. O trabalho mostrará, inicialmente, um fundo de reflexão comum tanto para a religião quanto para a ficção científica. Uma narrativa cuja realização se dá num evento maior distingue-se, no filme, da confessionalidade religiosa, encontrando, a despeito da tecnologia e da (...) ciência, na própria ficção a emancipação da finitude e das determinações por meio de símbolos infinitos. O símbolo maior, manifestado como protagonista, é o Monolito: fonte de reflexão sobre um outro conceito de Deus distinto de tradições religiosas monoteístas. Como uma metáfora da jornada da humanidade, o neologismo monoliteísmo sugere a busca da compreensão de si mesmo por meio de significações últimas na expressão artística de Kubrick da circularidade, da linearidade e, sobretudo, do silêncio. Apesar de contar com uma análise crítica da linguagem cinematográfica, sobretudo a partir de Deleuze, o método de pesquisa é o hermenêutico e o referencial bibliográfico selecionado contempla obras de crítica tanto filosófica quanto cinematográfica. (shrink)

O objetivo do presente artigo é o de explicitar e analisar dois aspectos estruturantes da filosofia de Ernst Cassirer, a saber: a) a defesa do caráter relacional do conhecimento e b) a natureza funcional do conceito de número. Ambos consistem em traços que marcaram o programa filosófico do autor, bem como várias de suas agendas de pesquisa. O debate no qual essa discussão é desenvolvida diz respeito ao problema em torno da formação dos conceitos científicos e à resistência à perspectiva (...) metafísica que, por sua vez, assumiu pressupostos pré-críticos quando da interpretação dos conceitos em termos substanciais. A noção de conhecimento relacional – que encontra, na matemática, o exemplo de como os conceitos se formam independentemente da abstração metafísica – consiste em um aspecto fundamental no pensamento cassireriano. O simbolismo de Cassirer, sem o qual não teria sido possível a sua crítica da cultura, pressupõe o devido desenvolvimento da tese de que conhecer é construir relações lógico-epistêmicas. (shrink)

A argumentação exposta a seguir abordará como o tema da moral foi desenvolvido nos livros que Locke produziu entre os anos de 1660 e 1688. Este recorte temporal justifica-se porque a aparente controvérsia entre a Ciência e a Religião se faz presente. Para o êxito da pesquisa, utilizou-se o seguinte referencial teórico: a fonte primária foi extraída dos textos de Locke, nas secundárias, há outros manuscritos dos comentadores julgados como relevantes. Por fim, a leitura, a análise e a interpretação dos (...) textos selecionados compuseram o procedimento metodológico empregado. (shrink)

Las visitas eclesiásticas eran un medio para contactar y conocer la realidad diocesana, sus problemas y sus éxitos. Sin embargo, a veces chocaban con delicados problemas provocados por los grandes periodos de sedes vacantes, durante los cuales los miembros del cabildo, los dueños del gobierno y la administración de la diócesis podían hacer y deshacer a su antojo. Por lo tanto, era lógico quetemieran al nuevo obispo e intentaran evitar su visita.

The development of neuropsychological assessment methods using virtual reality (VR) is a valid and promising option for the detection of cognitive impairment in the older people, focusing on activities composed of tasks of multiple demands. This study verified the association of age, schooling, and general cognitive status on the performance of neurologically healthy older adults in ECO-VR, a virtual reality task of multiple demands for neuropsychological assessment. A total of 111 older adults answered a sociodemographic questionnaire, the Mini Mental State (...) Examination, the Vocabulary subtest of the Wechsler Intelligence Scale for Adults (third edition), and the ECO-VR. Correlation analyses, multiple linear regression, and comparisons between groups (effects by age and schooling groups) were used to evaluate the results. The ECO-VR total score was significantly associated with age, years of education, MMSE, and Vocabulary subtest. The linear regression models identified that age was the main predictor for total score and rule breaking of ECO-VR. According to the univariate analysis, it was identified the main effect of age group and schooling group in the total ECO-VR score, but there was no interaction effect. The results are discussed in order to understand the role of sociodemographic characteristics in the performance of older adults in a virtual reality task of multiple demands. It was also verified the possibility use of virtual reality for neuropsychological assessment of older adults. (shrink)

Conceptual atomism of this type is incompatible with many other semantic approaches. One of these approaches is justificationist semantics. This book assumes conceptual atomism.

This essay characterizes a version of internal realism. In §1 I will argue that for semantical reasons we should be realists of a strong kind. In §2 I plead for an internalistic setting of realism starting from the thesis that truth is, at least, not a non-epistemic concept. We have to bear the consequences of this in form of a more complicated concept of truth. The ‘internal’ of ‘internal realism’ points to the justification aspect of truth. The ‘realism’ of ‘internal (...) realism’ points to the correspondence aspect. A thesis concerning the irreducibility of the two aspects will be established in §3. (shrink)

Within the philosophy of logic there has been an old debate about strengths and weaknesses of so-called “deviant” logics, as compared to standard logic (i.e. First Order Logic with Identity). With the development of a multitude of many-valued and modal logical systems and the various ways they can be employed in various fields of philosophy, linguistics and computer science, former “deviant” logics have become well accepted. Nowadays we seem to have a new and almost contrary debate about whether there is (...) any universal logic at all or only a multitude of systems: logical pluralism. But what does logical pluralism claim? In this paper one prominent version of logical pluralism is the main target of further questions. (shrink)

En el presente escrito busco esclarecer las dificultades a las que se enfrenta la metafísica de Spinoza, a la luz de su contexto histórico intelectual. En particular, exploro cómo el desarrollo del concepto de grados de perfección en la escolástica tardía ejerce una fuerte influencia en el pensamiento espinosista, hasta el punto de arrojarlo a una serie de dificultades, en las que el horizonte cualitativo de la realidad se confunde con el cuantitativo. De este modo, el proyecto de naturalización de (...) Dios de Spinoza no parece solventar completamente el problema del abismo relacional que hay entre una entidad absolutamente infinita y los compuestos finitos procedentes de ella. (shrink)

La desaparición de la idea de progreso en el pensamiento postilustrado constituye uno de los convencimientos centrales del entramado de tópicos que forman el imaginario social contemporáneo. Pero dicho convencimiento, en cierto modo presente desde los orígenes de la propia tradición ilustrada, da lugar a efectos discursivos de considerable importancia, a una particular modalidad de efectos perversos en materia de pensamiento, no siempre suficientemente aquilatados al certificar dicha desaparición.

Curso de Geografia de Jean-Jacques Rousseau integra o X volume da edição de OEuvres complètes de Jean-Jacques Rousseau, Édition thématique du Tricentenaire, Slatkine/Honoré Champion (2012), subintitulado Escritos Científicos. Para esta tradução, além do texto consagrado na edição do tricentenário, também utilizamos a edição norte-americana dos textos de Rousseau organizada por Christopher Kelly, intitulada Autobiographical, scientific, religious, moral, and literary writings (2007). Preservamos, integralmente, as indispensáveis notas ao texto em língua francesa, que são de autoria de Christophe Van Staen.

Trata-se neste artigo de mostrar como se dá a recepção de alguns elementos da filosofia schopenhaueriana, como a oposição entre intelecto e vontade, na literatura de Machado de Assis. Com efeito, examinado o conto “Noite de almirante”, pode-se dizer que a personagem Genoveva faz as vezes da vontade, ao passo que Deolindo é guiado pelo intelecto.

Pretendemos, no presente artigo, abordar o conceito de dever (Sollen) no interior da filosofia moral de Kant. Por considerarmos a noção do dever moral enquanto um dos conceitos centrais no (e ao) pensamento prático kantiano e com o intuito de tentar oferecer uma elucidação da busca (e desenvolvimento) de Kant pelo princípio supremo da moral – os fundamentos da ação detentora de valor moral, buscaremos expor: i) o que caracteriza uma ação por dever no pensamento moral kantiano e, ii) porque (...) exatamente, segundo Kant, apenas a ação precisamente por dever é a única ação com o genuíno valor, a saber, o valor moral. (shrink)

Tradução de excertos de Diógenes Laércio referentes à vida de Di´ógenes, filósofo cínico, e Hipárquia.

No presente artigo se apresenta uma análise do conceito marxiano de força de trabalho como uma categoria, um referente ideal geral de natureza teórica, cuja elaboração por Marx potencialmente faculta o rastreamento de traços essenciais para a compreensão crítica do caráter particular assumido pela individualidade nos contornos das formas de sociabilidade do capital. Nesse sentido, a discussão dos textos marxianos, bem como de obras de outros autores que abordam o tema ou questões conexas a este, tem como objetivo enumerar analiticamente, (...) de modo indiciário, as determinações que fazem da força de trabalho livre individual existente como mercadoria do capital uma verdadeira protoforma ou “paradigma” da individuação a partir da modernidade. Para tanto serão tratados quatro conjuntos conceituais, vetores da trajetória desse tipo histórico de elaboração social da individualidade, conforme pode se depreender do estudo das obras de Marx aqui abordadas: 1) a força de trabalho como Daseinsform do capital e força de sua produção; 2) o modo particular de alienação da força de trabalho (Veräußerung); 3) o caráter complexo do “objeto” do qual o capital se apropria; e 4) a relação que o indivíduo tem consigo mesmo como proprietário privado de força de trabalho. (shrink)