Ce texte manuscrit non autographe du xviiie siècle n'est pas daté mais le contenu en situe la rédaction vers 1681. Il était parfaitement inconnu jusqu'en 1980 quand le prélat mexicain Aureliano Tapia Méndez découvrit, dans sa ville de Monterrey, cette copie tardive d'un texte de sa compatriote Juana Ramirez de Asbaje (ou Asuaje), religieuse hiéronymite sous le nom de Sœur Jeanne Inès de la Croix et considérée comme le plus grand poète de l'Amérique coloniale. Pratiquement tous les spécialiste...

Flora Tristan (1803-1844) a été longtemps oubliée, puis partiellement redécouverte au XXe siècle. Le deuxième centenaire de sa naissance nous apporte deux livres fort différents et providentiellement jumeaux. Le premier est la reprise renouvelée, avec de nombreux inédits, d'un ouvrage antérieur publié en 1985 par ENS Éditions. Nous avons ici un grand nombre de lettres adressées par Flora Tristan à des correspondants très divers outre la famille et les relations personnelles. Nommons...

In this article, main tenets of Bühler’s theory of language are compared with Plessner’s view on the position of language. Language crystallizes into an in- termediary position highlighting its crucial importance for both philosophy of culture and philosophical anthropology. On the assumption that a sensuously and commonly experienced reality is the basis for speaking and understanding subjects, Plessner and Bühler conceive of language as the crucial medium of »ec- centric beings«. Eccentric positionality and language prove to be co-constitutive.

En bref, nous pensons qu'un regard critique sur un passé parfois méconnu est un moyen d'ouvrir de nouvelles perspectives et de continuer, ainsi, de travailler avec Foucault.

How do ideas come into being? Our contribution takes its starting point in an observation we made in empirical data from a prior study. The data center around an instant of an academic writer’s thinking during the revision of a scientific paper. Through a detailed discourse-oriented micro-analysis, we zoom in on the writer’s thinking activity and uncover the genesis of a complex idea through a sequence of interrelated moments. These moments feature different degrees of “crystallization” of the idea; from gestures, (...) a sketch, a short written note, oral explanations to a final spelled-out written argument. For this contribution, we re-analyze the material, asking how the idea gets formed during the thinking process and how it reaches a tangible form, which is understandable both for the thinker and for other persons. We root our analysis in a notion of language as social, embodied, and dialogical activity, drawing on concepts from Humboldt, Jakubinskij, and Vygotsky. We focus our analysis on three conceptual nodes. The first node is the ebbing and advancing of language in idea formation – observable as a trajectory through linguistically more condensed or more expanded utterance forms. The second node is the degree of objectification that the idea reaches when it is performed differently in a variety of addressivity constellations, i.e., whether and how it becomes understandable to the thinker and to others in the social sphere. Finally, the third node is the saturation of the idea through what we call intrapersonal intertextuality, i.e., its complex and dialogically related re-articulations in a sequence of formative moments. With these considerations, we articulate a clear consequence for theorizing thinking. We hold that thinking is social, embodied, and dialogically organized because it is entangled with language. Ideas come into being and become understandable and communicable to other persons only by and within their different, yet, intertextually related formations. (shrink)

The filamentous and branched thallus of Antithamnion plumula is constitued of two different kinds of branches with apical growth: the cladomial axes with a continuous or indefinite growth, and the pleuridia with a limited growth. The size of the pleuridia depends on their position with respect to the lateral cladomial axes.The growth kinetics of 35 pleuridia were analysed using Nelder's generalized logistics. Each sigmoidal curve, which was divided into four growth stages from the instantaneous acceleration variations, was thus characterized by (...) ten kinetic parameters: lengths at the time of the changes in growth stage, durations of the growth stages and maximum growth rate. (shrink)

BackgroundIn the context of translational research, researchers have increasingly been using biological samples and data in fundamental research phases. To explore informed consent practices, we conducted a retrospective study on informed consent documents that were used for CARPEM’s translational research programs. This review focused on detailing their form, their informational content, and the adequacy of these documents with the international ethical principles and participants’ rights.MethodsInformed consent forms (ICFs) were collected from CARPEM investigators. A content analysis focused on information related to (...) biological samples and data treatment (context of sampling and collect, aims, reuse, consent renewal), including the type of consent. An automatic assessment of the readability of the ICFs were performed with the IT program “Flesch Score”.Results29 ICFs from 25 of 49 studies were analyzed after selection criteria were applied. Three types of consent were identified: 11 broad consents, six specific consents, and two opt-out consents. The Flesch Scores showed that most of the documents were too complex to be fully understood by most of the potential research participants. Most of the biological samples were collected during the healthcare routine, but the information content about secondary use of biological samples varied between ICFs. All documents mentioned personal data treatment but information about their reuse was not standardized in the ICFs.ConclusionsOur review of current IC procedures of CARPEM showed that practices could be improved considering new translational research methods. “Old fashion written ICFs” should be adapted to the translational research approach, to better respect individual rights and international research ethics principles. In this context, theoretically, a digital tool allowing dynamic information and consent of participants, through an electronic interactive platform may be a good way to promote more active participation in research. Nevertheless, its feasibility in the complex environment of biological samples and data research remains to prove. The way of a combination of a broad consent followed by dynamic information may be alternatively tested. (shrink)

Heteroblastic development is often observed in Cormophytae, but it can also be characterized in Thallophytae as shown by the detailed investigation of the development of the algaAntithamnion plumula (Ceramiaceae, Rhodophyta). In this species, heteroblasty concerns (i) dimensional variables (such as pleuridia length and lateral cladome first tagma length) and (ii) variables that characterize the cell growth kinetics (main axis cells). Apex curvature also varies during ontogenesis.The generality of the property in plants led to search for its origin: apical meristem own (...) dynamics, ontogenetic evolution of internal relationships, dialectical relationships between the plant and its environment. (shrink)

L'analyse d'une cinétique de croissance y est conduite à partir du modèle logistique généralisé de Richards-Nelder. On distingue 2 types de processus dits mono- et multi-logistique. Dans le cas mono-logistique, le phénomène est correctement décrit par une seule fonction logistique. La cinétique de croissance est alors caractérisée par lea propriétés de chacune des phases G 1 à G 4, délimitées par les points singuliers Γmax, V max et Γmin. On appelle structure de croissance la contribution relative de ces différentes phases (...) à l'expression de la croissance totale. Cette distribution temporelle de l'activité de croissance est une représentation discrétisée de la trajectoire y 0 → y max. On appelle processus multi-logistique toute cinétique de croissance correspondant à une somme de 2 ou plusieurs logistiques généralisées. II existe alors un plus grand nombre de points singuliers et donc un plus grand nombre de phases G i que dans le cas monologistique. La structure de croissance définit avec précision la cinetique du phénomène, ainsi que l'importance relative des différentes composantes logistiques au cours du temps. Une application en est donnée avec le grandissement des cellules pleuridiophores de l'Algue Antithamnion plumula. L'allongement de ces cellules est toujours de type bi-logistique. Les caractéristiques de la structure de croissance permettent une discrimination nette du sporophyte et des gametophytes mâle et femelle. Tandis que la composante 1 est pen différente, la composante 2 varie fortement selon la ploïdie du thalle. En revanche, il y a pen de différences entre les deux gamétophytes. Cette notion de structure de croissance est ainsi susceptible d'apporter des résultats originaux. Audelà de cet example, cette approche est proposée comme une méthode de caractérisation simple mais précise de toute cinétique de croissance basée sur lea variations temporelles de l'activité de croissance [couple ]. (shrink)

Aucun historien sérieux ne pourrait prétendre le contraire, une histoire sans les femmes n'est plus possible. Et pourtant la question, certes provocatrice, ne semblait pas incongrue en 1997, lorsqu'elle fut retenue pour intituler le colloque qui s'est tenu à Rouen, ainsi que l'ouvrage paru l'année suivante. Très tôt, l'histoire des femmes a dû s'exercer à dresser des bilans. Portée par l'engagement et la quête identitaire, il lui fallut périodiquement tenir un discours de justificatio...

Western philosophy has long excluded the work of women thinkers from their canon. Presenting Women Philosophers addresses this exclusion by examining the breadth of women's contributions to Western thought over some 900 years. Editors Cecile T. Tougas and Sara Ebenreck have gathered essays and other writings that reflect women's deep engagement with the meaning of individual experience as well as the continuity of their philosophical concerns and practices. Arranged thematically, the collection ranges across eras and literary genres as it emphasizes (...) the intellectual significance of written work by key figures—for example, Hildegard of Bingen's visionary writings, Iris Murdoch's fiction, Hannah Arendt's historical narratives, and the oral storytelling in black women's literary tradition. The collection also brings to light the philosophical importance of little-known work by such writers as Mme de Sablé and Mme de Condorcet. This wide-ranging collection offers non-philosophers an introduction to women's thought but also promises to engage advanced students of philosophy with new research on unrecognized contributions. Author note: Cecile T. Tougas, formerly an Assistant Professor of Philosophy, is a teacher of Latin and Algebra at Ben Franklin Academy in Atlanta.Sara Ebenreck is Assistant Professor of Philosophy at St. Mary's College of Maryland. (shrink)

Les Assyriens, au début du iie millénaire av. J.-C., organisent, depuis Aššur (site actuellement en Irak), des échanges commerciaux avec l’Asie Mineure où certains d’entre eux s’installent et contractent parfois un second mariage avec une autochtone. Femmes et filles de marchands restent seules pendant de longues périodes dans leur maison à Aššur, partent fonder un foyer à Kaniš (en Anatolie centrale), ou suivent leurs maris dans toutes leurs pérégrinations en Asie Mineure. Les nombreuses archives cunéiformes – correspondance privée et documents (...) juridiques – découvertes dans le quartier commerçant de Kaniš illustrent les différents voyages accomplis par les femmes avec ou sans leurs époux. (shrink)

Relire l’histoire de l’école des filles à l’aune des dynamiques suburbaines du xxe siècle, tel est le projet novateur poursuivi par l’auteure de cet ouvrage, issu d’une thèse de doctorat soutenue en 2011 et récompensée par le prix de thèse de l’université Paris-Est. Ce croisement entre l’histoire de l’enseignement féminin, l’histoire urbaine et l’histoire du genre vient alimenter une historiographie de l’école des filles au xxe siècle encore bien fragmentaire. L’étude offre en effet une persp...

Entre le XIIIe et le XVIIIe siècle, les allégories picturales de la musique mettent en scène de manière récurrente un couple énigmatique : une jeune femme à l’orgue et un forgeron frappant sur son enclume. Il s’agira, à travers un parcours en quelques images, de questionner les termes, a priori antagonistes, de cet appariement et, ce faisant, de poser les jalons d’une réflexion sur ces représentations qui, sur la longue durée historique, semblent bien former – ou forger – un système.

Tiré d’un mémoire de maîtrise soutenue à l’Université de Paris I-Panthéon-Sorbonne, sous la direction de Jean-Clément Martin, ici préfacier, Marie-Antoinette et ses biographes. Histoire d’une écriture de la Révolution française, possède les qualités et les défauts de ce type d’exercice. Le titre en est ainsi trompeur, puisqu’il laisse envisager une enquête reposant sur l’ensemble des travaux portant sur la figure historique de Marie-Antoinette. En fait, cinq biographes ont été convoqués et fo...

Genau 115 Jahre nach Erscheinen des dritten Bandes von Omonts „Inventaire sommaire“ – der das Supplément grec, den seit 1740 gesammelten und damit jüngsten Bestand griechischer Handschriften im Besitz der französischen Nationalbibliothek, lediglich kursorisch beschreibt – liegen hiermit für die ersten 150 Nummern dieses fonds ausführliche Katalogisate vor, wie sie der moderne wissenschaftliche Anspruch ersehnt. Sie beruhen im Grundsatz auf den Vorarbeiten der früheren Bibliothekare Astruc und Concasty aus den sechziger Jahren, die schon den Katalog zu Suppl. gr. 901–1371 verfaßt (...) hatten; ihre Aufzeichnungen wurden jetzt überarbeitet, ergänzt und vereinheitlicht, die vielfältigen philologischen, kodikologischen und historischen Angaben über entsprechende Register zugänglich gemacht, so daß der Fachwelt ein nützliches und handliches Werkzeug beschert ist, das den ausgewählten Teil der Pariser Sammlung detailliert erschließt. (shrink)

Marine Le Pen prise aux mots s’ouvre sur le « mot de trop » susceptible de représenter « l’abîme » séparant le discours de Jean-Marie Le Pen et celui de Marine Le Pen. Prenant comme postulat de départ qu’il y a une stratégie de dédiabolisation dans le discours de Marine Le Pen, Cécile Alduy et Stéphane Wahnich se posent la question si cette stratégie change pour autant le contenu idéologique. La question ainsi posée sous-tend une réponse négative : (...) L’abîme entre les deux discours est-il si gr... (shrink)

Discussion of Wittgenstein's Tractatus is currently dominated by two opposing interpretations of the work: a metaphysical or realist reading and the 'resolute' reading of Diamond and Conant. Marie McGinn's principal aim in this book is to develop an alternative interpretative line, which rejects the idea, central to the metaphysical reading, that Wittgenstein sets out to ground the logic of our language in features of an independently constituted reality, but which allows that he aims to provide positive philosophical insights into (...) how language functions. McGinn takes as a guiding principle the idea that we should see Wittgenstein's early work as an attempt to eschew philosophical theory and to allow language itself to reveal how it functions. By this account, the aim of the work is to elucidate what language itself makes clear, namely, what is essential to its capacity to express thoughts that are true or false. However, the early Wittgenstein undertakes this descriptive project in the grip of a set of preconceptions concerning the essence of language that determine both how he conceives the problem and the approach he takes to the task of clarification. Nevertheless, the Tractatus contains philosophical insights, achieved despite his early preconceptions, that form the foundation of his later philosophy. -/- The anti-metaphysical interpretation that is presented includes a novel reading of the problematic opening sections of the Tractatus, in which the apparently metaphysical status of Wittgenstein's remarks is shown to be an illusion. The book includes a discussion of the philosophical background to the Tractatus, a comprehensive interpretation of Wittgenstein's early views of logic and language, and an interpretation of the remarks on solipsism. The final chapter is a discussion of the relation between the early and the later philosophy that articulates the fundamental shift in Wittgenstein's approach to the task of understanding how language functions and reveal the still more fundamental continuity in his conception of his philosophical task. (shrink)

In cognitive science, there is a tacit norm that phenomena such as cultural variation or synaesthesia are worthy examples of cognitive diversity that contribute to a better understanding of cognition, but that other forms of cognitive diversity (e.g., autism, attention deficit hyperactivity disorder/ADHD, and dyslexia) are primarily interesting only as examples of deficit, dysfunction, or impairment. This status quo is dehumanizing and holds back much-needed research. In contrast, the neurodiversity paradigm argues that such experiences are not necessarily deficits but rather (...) are natural reflections of biodiversity. Here, we propose that neurodiversity is an important topic for future research in cognitive science. We discuss why cognitive science has thus far failed to engage with neurodiversity, why this gap presents both ethical and scientific challenges for the field, and, crucially, why cognitive science will produce better theories of human cognition if the field engages with neurodiversity in the same way that it values other forms of cognitive diversity. Doing so will not only empower marginalized researchers but will also present an opportunity for cognitive science to benefit from the unique contributions of neurodivergent researchers and communities. (shrink)

La renommée nationale et internationale de Pierre Bourdieu lui est venue de la sociologie, une sociologie un peu particulière, dite " des élites ", ou plus communément, " de la domination ", au fil de laquelle il ne se fit pas faute de fustiger les représentants de celle qu'il appelait " La discipline du couronnement ", la philosophie. C'était là pourtant son terroir d'origine, sa formation première, et la seule dans laquelle il possédât un diplôme. Mais il ne voyait dans (...) ses anciens " collègues " que des lectors figés dans une position scolastique qui les éloignait des urgences du monde et du " sens pratique ". Pourtant, c'est à l'aide de La philosophie qu'il critique la philosophie, et vise à l'éduquer, qu'il forge les concepts majeurs de sa sociologie, comme l'habitus, la violence symbolique. Et l'enjeu de ses recherches est encore un enjeu philosophique, qui le rapproche de ceux qui ont voulu transformer le monde, au lieu de se borner à le penser. (shrink)

Liana Badr's The Eye of the Mirror explores the historical trauma of the 1975–6 siege of the Palestinian refugee camp Tal el–Zaatar in Beirut and the massacre of thousands of its inhabitants by Christian militias. Analogous to Holocaust writing, Badr's fictionalized history, grounded in actual survivor testimonies, enacts a complex politics of cultural memory, but does so from a specifically female perspective. Collapsing the personal and political, private and public, inside and outside through figured violations of bodies and psyches, Badr (...) repositions women at the centre of the Palestinians’ struggle for and story of survival. Badr's novel traces the annihilation of the possibility of address, accompanied by self–loss and the ability to witness, and the laborious recreation of address. Claiming authority on the basis of the emotional, visceral truth of suffering, she seeks to break the endless cycle of an oppressive and impotent masculine history, constructing an alternative history which at least attempts to address the voice of cultural, national, and gender difference. (shrink)

This article engages with Goldenberg's desire to abandon transcendence since it is the enemy of autonomy and to once more encounter corporeality as the site of immanence. The author is in agreement with Goldenberg but attempts to show that the negative outcomes associated with a reliance on transcendence are not necessary and have been produced by a false understanding on the part of Christianity.

Cet entretien revient sur l’histoire des oppositions de gauche en URSS (notamment trotskystes, mais pas uniquement) et sur l’évolution actuelle de la Russie post-soviétique. Il critique les approches considérant l’URSS comme un « capitalisme d’État » et analyse les transformations à l’œuvre de la Russie contemporaine, notamment en terme de rapports de propriété. La nomenklatura joue un rôle contradictoire, tenant à conserver le contrôle de l’État tout en impulsant une vague de privatisations sous pression internationale.

Agonistic Democracy explores how theoretical concepts from agonistic democracy can inform institutional design in order to mediate conflict in multicultural, pluralist societies. Drawing on the work of Foucault, Nietzsche, Schmitt, and Arendt, Marie Paxton outlines the importance of their themes of public contestation, contingency and necessary interdependency for contemporary agonistic thinkers. Paxton delineates three distinct approaches to agonistic democracy: David Owen's perfectionist agonism, Mouffe's adversarial agonism, and William Connolly and James Tully's inclusive agonism. Paxton demonstrates how each is fundamental (...) to enabling citizens to cultivate better virtues for themselves and society (Owen), motivating democratic engagement (Mouffe) and enhancing relations of respect and understanding between conflicting citizens (Connolly and Tully). Situated within the context of a deeply polarised post-Trump America and post-Brexit Britain, this book reveals the need to rethink our approach to conflict mediation through democratic institutions. Pulling together insights from experimental research with deliberative democratic innovations, Paxton explores how agonistic theory might be institutionalised further. Through discussing ways in which agonistic institutions might be developed to render democracy more virtuous, more engaging, and more inclusive, Agonistic Democracy provides a unique resource for students of contemporary political theory. (shrink)

Marie-Frédérique Pellegrin | : Poulain de la Barre fait un usage original des procédés d’inversion tels qu’on les trouve en littérature et en philosophie, afin de démontrer l’égalité des sexes. Chez lui, l’inversion des valeurs ne vise pas seulement à remettre en cause le bien-fondé de la domination masculine et à louer une supériorité féminine en matière de moeurs et d’intelligence. Cette inversion entend abolir toute hiérarchisation entre les sexes. Tout d’abord l’auteur émancipe le genre du sexe. Ensuite il (...) prône un efféminage de tous les êtres humains. Le concept d’efféminage que nous forgeons est à distinguer de celui d’efféminement, qui implique l’idée d’une féminisation au sens d’une inclination vers des valeurs considérées comme féminines d’un point de vue culturel. L’efféminage est une prescription morale et sociale à devenir femme au sens d’un retour à l’état prélapsaire parfait dont les femmes sont plus héritières que les hommes car elles ont moins été touchées par le péché originel. L’efféminage ne consiste donc pas à devenir femme au sens d’une simple féminisation — sociale — des moeurs. L’efféminage fait signe vers l’égalité et non vers une supériorité féminine que sous-entend l’impératif d’efféminement. Le concept d’efféminage permet donc de penser, de manière explicite, le genre contre le sexe, non pas comme inversion mais comme construction ou plutôt reconstruction d’une autre nature humaine. | : Poulain de la Barre made original use of methods of inversion such as are found in literature and in philosophy, in order to demonstrate the equality of the sexes. In his work, the inversion of values is aimed not only at calling into question the legitimacy of male dominance and at praising feminine superiority in matters of morals and intelligence. It is an attempt to abolish any organization of the sexes into a hierarchy. In the first place, the author liberates gender from sex. Next, he advocates the “efféminage” of all human beings. The concept of “efféminage” that we are constructing here is to be distinguished from that of “efféminement”, which implies the idea of feminization in the sense of an inclination toward values considered feminine from a cultural perspective. “Efféminage” is a moral and social prescription to become a woman in the sense of a return to the perfect prelapsarian state of which women are more properly the inheritors because they have been less affected by original sin. “Efféminage” does not then consist in becoming a woman in the sense of a simple social feminization of morals. “Efféminage” gestures toward equality and not toward the feminine superiority implied by the imperative of “efféminement”. The concept of “efféminage” allows us then to think explicitly about gender in distinction with sex, not as an inversion but as a construction or rather a reconstruction of another human nature. (shrink)