Partimos do pressuposto que a arte é a revelação da profundidade do ser humano e que manifesta a sua busca pela verdade e pelo sentido de sua existência. O nosso objetivo foi descrever os fundamentos da arte barroca na consolidação e na propagação de verdades religiosas e políticas. Teremos como principal referência a igreja barroca de Santo Antônio, componente do Centro Cultural de São Francisco, localizada na cidade de João Pessoa, no nordeste do Brasil. A metodologia utilizada foi a pesquisa (...) descritiva tendo como instrumento a análise textual discursiva por meio da qual fizemos uma breve recapitulação do contexto nascente do barroco na Europa. Em seguida, apresentamos as suas características e, por último, as suas peculiaridades no Brasil. Como primeiro resultado da pesquisa foi possível considerar o barroco e o seu imaginário como fontes de verdade, superando a lógica binária do terceiro excluído, e, reconhecendo que o barroco funcionou como amálgama da sociedade colonial brasileira por meio das práticas religiosas e das vicissitudes políticas. Palavras-chave : Barroco. Política. Imaginário. Arte.We assume that art is the revelation of the depth of the human being and it expresses the human search for truth and meaning of the existence. This text aims to describe the basis of Baroque art in the consolidation and spread of political and religious truths. We will have as main reference the baroque church of St. Anthony, a component of the Cultural Center of San Francisco, located in the city of João Pessoa, in northeastern Brazil. The methodology used was descriptive and textual analysis as a tool through which we did a brief recapitulation of the context of the nascent Baroque in Europe. Then, we will present the characteristics of Baroque and finally its peculiarities in Brazil. As a first result of the research it was possible to consider the Baroque and its imagery as a source of truth, overcoming the binary logic of the excluded middle, and, recognizing that Baroque functioned as the amalgam of the Brazilian colonial society through religious practices and political setbacks. Keywords: Baroque. Politics. Art and Imagination. Setbacks. (shrink)

ObjectiveThis study aims to analyze sociohistorically how the normative patterns of hegemonic masculinity produced impacts on men’s health/mental health in the context of the COVID-19 pandemic.MethodsA qualitative study from a socio-historical perspective was conducted with 50 men based on an online survey. A semistructured form was applied. The data were analyzed by the Collective Subject Discourse method, interpreted in the light of the context of epidemic disease and hegemonic masculinity.ResultsThe experience of the pandemic exposed the normative patterns of masculinities from (...) the consummation of acts representative of the pandemic context, which incited men to deny the existence of COVID-19 disease and to delay the understanding and adoption of measures to protect and control COVID-19. As a repercussion, men presented conflicts in the regulation of emotions; presented emotional suppression; were more reactive; felt threatened regarding the loss of the role of family provider, virility; and revealed a sense of invulnerability, added to the weakening of self-care.ConclusionThe discourse revealed that the men’s behaviors are consistent with the characteristics of hegemonic masculinity, but express signs of recognition that this behavior causes harm to themselves and their health. (shrink)

O presente trabalho tem como tema central a educação científica antirracista. Fizemos uma problematização da Lei 10.639/2003 e da Resolução Consuni UFG nº 07/2015 para evidenciar que os referidos documentos transmitem uma ideia colonizadora. A pesquisa está fundamentada no pensamento decolonial, com destaque para as noções de colonialidade do saber e do poder. A metodologia empregada é a revisão bibliográfica, com ênfase nos principais pensadores do Grupo Modernidade/Colonialidade (M/C), como Aníbal Quijano (2005) e Ramón Grosfoguel (2016). A partir dessa (...) base teórica aplicada aos documentos legais, conclui-se que a Lei 10.639/2003 e a Resolução Consuni UFG nº 07/2015 possuem em seu texto ideias de natureza colonizadora, pois não se percebe no texto a voz daqueles que foram historicamente subjugados. Conclui-se também a importância de uma abordagem decolonial consistente na educação superior que para que se reconheça e valorize os saberes e conhecimentos dos povos marginalizados não apenas como objeto de estudo, mas como uma via para a construção de uma ciência antirracista mais consistente. (shrink)

Fake news has been the focus of debate, especially since the election of Donald Trump (2016), and remains a topic of concern in democratic countries worldwide, given (a) their threat to democratic systems and (b) the difficulty in detecting them. Despite the deployment of sophisticated computational systems to identify fake news, as well as the streamlining of fact-checking methods, appropriate fake news detection mechanisms have not yet been found. In fact, technological approaches are likely to be inefficient, given that fake (...) news are based mostly on partisanship and identity politics, and not necessarily on outright deception. However, as disinformation is inherently expressed linguistically, this is a privileged room for forensic linguistic analysis. This article builds upon a forensic linguistic analysis of fake news pieces published in English and in Portuguese, which were collected since 2019 from acknowledged fake news outlets. The preliminary empirical analysis reveals that fake news pieces employ particular linguistic features, e.g. at the levels of typography, orthography and spelling, and morphosyntax. The systematic identification of these features, which will allow mapping linguistic resources and patterns used in those contexts, contributes to scholarship, not only by enabling a streamlined development of computational detection systems, but more importantly by permitting the forensic linguistics expert to assist criminal investigations and give evidence in court. (shrink)

This book, now in its fifth edition, provides a comprehensive introduction to Buddhist psychology and counselling, exploring key concepts in psychology and practical applications in mindfulness-based counselling techniques. This integrated study uses Buddhist philosophy of mind, psychology, ethics and contemplative methods to focus on the 'emotional rhythm of our lives', opening up new avenues for mental health.De Silva presents a range of management techniques for mental health issues including stress, anger, depression, addictions and grief. He moves beyond the restriction (...) of mental health issues to 'damage control', instead encouraging personal growth and positive emotions of compassion, forgiveness, generosity, equanimity and, ultimately, emotional balance.This book blends Western psychology and philosophy and ancient wisdom and contemporary thought to provide a key contribution to cognitive sciences, emotion studies, moral psychology and psychotherapy counselling. This new edition contains nine new chapters and an additional second part which focuses on counselling and mindfulness-based techniques in therapy. (shrink)

Resumen: Este artículo propone una reflexión acerca de la noción de progreso. Una noción que recibió una contribución especial de Immanuel Kant, quien le otorgó la condición de finalidad y objetivo de las conciencias y de la historia humana. Esta condición, un poco más tarde, fue cuestionada y reformulada por Charles Darwin, quien, desde una ciencia de la vida, concibió tanto para los organismos vivos como para la humanidad un progreso con el fin de su conservación y reproducción, como resultado (...) de lo que él llamó “variación ciega”. Por último, esta querella recibió de Georges Canguilhem cuidados y desarrollos que resultaron en una nueva y distinta noción de progreso que tiene como contenido principal el concepto de normatividad biológica, aplicable tanto a los organismos vivos como a las organizaciones sociales. Un concepto que, a la manera bachelardiana, “niega y complementa” la noción de progreso de sus antecesores. Abstract: This article offers a reflection on the notion of progress. A notion that received a special contribution from Immanuel Kant, who gave it the condition of purpose and objective of consciences and human history. A little later, this condition was questioned and reformulated by Charles Darwin who, from a science of life, conceived both for living organisms and for humanity a progress with no other purpose than that of their conservation and reproduction, as a result of what he called “blind variation”. Finally, this quarrel received from Georges Canguilhem care and development that resulted in a new and distinct notion of progress that has as its main content the concept of biological normativity, applicable both to living organisms and to social organizations. A concept that, in the Bachelardian manner, “denies and complements” the notion of progress of its predecessors. (shrink)

La nueva concepción de la Ley en la Constitución venezolana de 1999 The new conception of law in the 1999 Venezuelan Constitution González R., Javier La justicia, ¿Una virtud necesaria? The justice, A necessary virtue? Guarisma Mérida, Aidalíz Derechos humanos, interculturalidad y racionalidad de resistencia Human rights and rationality of resistance Herrera Flores, Joaquín El estado de apertura y la esencia del lenguaje The state of disclosure and the essence of language Hocevar, Drina El problema de la libertad The problem (...) of freedom Jáuregui, Ramón M. De la violencia a la retórica en la construcción de la civilidad From violence to rhetoric in civility construction Pino de Casanova, Malin ¿Historia universal o local? Una cuestión de especial trascendencia en el campo de la jurisprudencia Universal or local history? A matter of special transcendence in the field of jurisprudence Puy Muñoz, Francisco Contra la democracia Against democracy López Corredoira, Martín Un punto de vista práctico sobre el derecho A practical point of view about law Otero Parga, Milagros El derecho en Antígona ¿Natural o positivo? Law in Antigone. Natural or positive law? Parodi Remón, Carlos Por la democracia For democracy Suzzarini, Andrés La ciencia según Hegel Science according Hegel Vásquez, Eduardo Responsabilidad civil y responsabilidad moral. Hacia una responsabilidad civil más objetiva Civil responsibility and moral responsibility. Towards a more objective civil responsibility Vielma Mendoza, Yoleida Recensiones Finnis, John: El autor y su obra Reseñado por: Hoèevar, Mayda Aguayo, Enrique: Introducción al pensamiento jurídico-filosófico de Eduardo García Máynez Reseñado por: González R., Javier. (shrink)

In this paper, I argue that a reconciliation between science and nature is possible by way of the role played by ecological sciences on the aesthetical and ethical appraisal of natural diversity. First, I show that the aim of science – namely natural sciences – is to dominate nature and contend that environmental ethics was founded to support nature’s protection from the perils of science. I then show that when environmental ethics is supported by environmental aesthetics, a different role may (...) be assigned to science. I start by building on Allen Carlson’s philosophical aesthetics to show that the aesthetical appraisal of nature requires a scientific understanding of the ecological processes. Finally, I refer to Holmes Rolston’s environmental ethics to show how nature’s ethical value may arise from Carlson’s peculiar aesthetic evaluation. (shrink)

Reification, fetishism, alienation, mastery, and control – these are some of the key concepts of modernity that have been battered and beaten by postmoderns and nonmoderns alike, with Bruno Latour, a nonmodern, discarding them most recently. Critical of this approach, which creates a rift between moderns and nonmoderns, the author engages in dialogue with modern thinkers – particularly Peter Berger, Thomas Luckmann and Stanley Pullberg – with a view to recycling and redefining the concept of reification from a nonmodern perspective. (...) Marxian scholars associate reification with an attitude of detachment and passivity. Drawing on two years of ethnographic fieldwork in a Luvale-speaking region of northwest Zambia, Africa, the author seeks to convert the negative and asymmetrical Marxian reading of reification, which places subjects above objects, to a positive symmetry. Marx explained the capitalist economy through the lens of religion. Reversing the direction of symmetrical comparison, the author considers the northwestern Zambian universe of ancestors and their different mahamba manifestations in the form of spiritual beings, diseased bodies and material objects through the lens of Marxian concepts, mainly reification and fetishism. Three aspects of reification understood as a human universal come to light: first, reification and animation entail each other both in the realms of materiality (human bodies and material objects) and immateriality (concepts and spirits), being best perceived as a form of fetishism. Reifacts are fetishes and fetishes are reifacts. Second, because fetishes are animated and do things, reification is a form of engagement with the world, a means to action and a tool for transformation. Third and last, and without contradiction, reification entails engagement and detachment, action and withdrawal, control and surrender. There is much to gain from recycling the old concept of reification. In a non-partisan symmetrical perspective, the redefinition of reification as fetishism yields a new, positive understanding of the place of material and immaterial things in social life and the ways in which we humans apprehend the world and implicate those things in our projects and struggles. Reification is not an impediment to action but a condition for action. (shrink)

O artigo realiza uma análise sobre o gênero narrativo por meio da leitura do romance Levantado do chão, de José Saramago. Para isso, discutimos as vicissitudes do romance e da epopeia amparados nas perspectivas teóricas de Bakhtin e Lukács sobre o romance e, posteriormente, analisamos elementos constitutivos da presente obra. A pesquisa constata a subversão das formas narrativas mediante um projeto de reescrita da história portuguesa por Saramago, marcado por um ideário de retomada e valorização do povo português oprimido, à (...) margem dos processos histórico-sociais da nação.Palavras-chave: Romance. Epopeia. Tempo Histórico. Povo Português. Saramago. (shrink)

No início do capítulo sobre a vida, na Ciência da Lógica, Hegel nos adverte sobre a especificidade da vida enquanto ideia lógica e o quanto ela deve ser diferenciada da vida na Filosofia da Natureza, e da sua relação com o espírito. Neste trabalho, nos propomos perscrutar o estatuto da vida enquanto ideia lógica e explorar algumas de suas consequências especulativas, como a categoria fundamental para a questão do conhecimento, que nos permite pensar a filosofia de Hegel como holista. At (...) the beginning of the chapter on life in the Science of Logic, Hegel warns us about the specificity of life as a logical idea and how it should be differentiated from life in the Philosophy of Nature, and its relationship with the spirit. In this paper, we propose to scrutinize the status of life as a logical idea and explore some of its speculative consequences, as the fundamental category for the question of knowledge, that allows us to think the philosophy of Hegel as holistic. (shrink)

v. 1. Ensaios filosóficos. Exegese da ação. Dialética das consciências. Idéias para um nôvo conceito do homem. Teologia e antihumanismo. Filosofia da mitologia e da religião.

É notória a centralidade apresentada pelo fenômeno do nada no itinerário de pensamento de Martin Heidegger, na medida em que se afigura como fio condutor privilegiado para a compreensão de parte significativa de seu percurso filosófico. Não por acaso, a tese de que a origem ontológica do conceito de negatividade repousa no fenômeno do nada constitui um dos tópicos fundamentais de sua Auseinandersetzung com Hegel, orientada principalmente pelo intuito de superar a tradição metafísica em sua totalidade. O propósito desse artigo (...) é estabelecer o alcance decisivo desse confronto a partir da mobilização de seu núcleo problemático interno, bem como de seus limites, questionando se esse conceito de nada, por Heidegger concebido a partir da morte, teria, de fato, estatuto mais originário que a negatividade hegeliana ou se também ele não estaria inscrito no horizonte de pensamento, a metafísica tradicional, que Heidegger procura superar. É precisamente a demonstração dessa segunda hipótese que constituirá o fio condutor desse artigo. Para tanto, buscaremos demonstrá-la analisando os elementos principais da crítica heideggeriana às noções hegelianas de negatividade e de morte. Em seguida, reconstruiremos os argumentos de Hegel acerca daqueles conceitos, esclarecendo, posteriormente, como o próprio Heidegger os descreve. Estes dois pontos permitirão, por sua vez, um exame mais detido das afinidades mantidas pelas respectivas abordagens, dos pressupostos por elas compartilhados e de algumas consequências dessas pressuposições para o pensamento heideggeriano. (shrink)

O presente trabalho tem como objetivo principal a compreensão e análise da noção de “sociedade civil” abordada pelo filósofo francês Michel Foucault no curso Nascimento da biopolítica: Curso no Collége de France (1978-1979), onde Foucault se propõe à análise dos princípios teóricos do liberalismo. Dando ênfase especificamente às suas últimas aulas do curso Nascimento da biopolítica, que traz a análise da ideia de “Homo oeconomicus”, como “sujeito de interesse” distinto do “sujeito de direito”, e da noção de sociedade civil, correlativa (...) da tecnologia liberal de governo. Como ideias contrapostas no pensamento liberal clássico, a sociedade civil aparecerá em oposição ao Estado, como a natureza ao artifício, ou o espontâneo ao forçado. (shrink)

La retórica siempre ha mantenido estrechas relaciones con otros géneros literarios en la antigüedad. Con el teatro, en particular, sus relaciones inter y extratextuales son aún más evidentes. En este artículo, tenemos la intención de investigar este enfoque basado en tres personajes típicos de la nueva comedia romana: senex, adulescens y meretrix puestos en escena bajo las tramas de amor más irreverentes, responsables del entrelazamiento de estos personajes. Partimos de Excerptum 37 de Calpúrnio Flaco y Declamatio Minor 356 de Pseudo-Quintiliano, (...) señalando su correspondencia con la obra Mercator de Plauto, cuyo argumento es muy similar al de las declaraciones. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:PrefaceJoan Ramon ResinaAt a time when critical practices are moving beyond poststructuralism into an area that only with considerable effrontery could be labeled by means of another post-, diacritics enters a new phase without forsaking its commitment to the best and most daring contemporary criticism. The journal aims to reinvigorate itself by reaffirming its origin in Romance Studies and recapturing its balance between an ample zone of relative cultural (...) identity and the various (and multiplying) specificities that turn the mirage of identity into a criss-crossing of relations. The purpose is not to look back to a traditional discipline but forward to emerging areas of intellectual endeavor that are changing the long-established balance of critical interests both inside and outside the discipline. With this object in mind, diacritics will devote attention to critical and theoretical issues relating to the Romance cultures of America, including Francophone Canada, Brazil, the Spanish-speaking countries, and US Latino culture. Concurrently, it will widen its long-established interest in French cultural studies and theory to include the many cultures of the Mediterranean basin. The space of these cultures, which once constituted the West’s cultural, economic, and political horizon, is now reemerging as a crucial axis and the place of articulation between a reconfigurating Europe, a fast-changing Africa, and a critical Near East. Thus diacritics intends to maintain its strong metacritical tradition while enhancing the scope of cultural issues in keeping with its proven combination of theoretical rigor, cultural focus, and wide-angled concerns.Copyright © 1999 The Johns Hopkins University Press... (shrink)

Due to the pandemic and the suspension of in-person school classes, there was an interruption in the meals served to approximately 40 million students who benefited from the Brazilian National School Feeding Program (PNAE). This article describes two case studies, comparing the strategies adopted by two municipalities for maintaining school feeding during the Covid-19 pandemic in the northern region of the state of Rio de Janeiro, Brazil, and discuss possible impacts of these strategies on food and nutrition security. These municipalities (...) together cover about 81% of the population in the region. In July 2020, we conducted interviews with PNAE municipal managers, following a qualitative approach. We discuss the results in relation to existing Brazilian guidance on food and nutrition security. The municipalities have developed distinct strategies to overcome operational obstacles and maintain PNAE goals, such as distributing food kits and making cash transfers to students’ families. The main determinants of these strategies are financial availability, the relationship between municipal teams and school communities, and the pre-pandemic PNAE logistics and management. Depending on the strategy and duration of the pandemic, the impacts on food and nutrition security can be wide-ranging, affecting food quality and local farmers who sell products to PNAE. It is necessary to acknowledge that this is not a short-term pandemic and find ways to perform school feeding in accordance with PNAE criteria. (shrink)

Este artigo tem por objetivo trazer a dança sagrada na memória Bergosoniana através das comunidades de terreiros, compreendida como expressões corporais representadas através da materialiação dos corpos e memória no que diz respeito ao movimento, na dança e toque da Orixá Oxum. Embalados pela problemática de como a dança sagrada nos terreiros de candomblé da nação Ketu/Nagô reflete a memória em movimento trazida por Bergson? Com isso propomos um recorte da memória com base em Bergson que nos ajudam á situar (...) a memória em movimentos ancestrais através dos acontecimentos que resultam nas relações sociais de grupos que contribuem através de depoimentos, contatos, lembranças, expressões e recordações construídas sobre um fundamento da dança. Como metodologia de pesquisa, fizemos uma busca no acervo utilizando o referencial teórico de Bergson em as suas publicações correntes na qual, concluímos que a memória exerce papel fundamental para preservação e também para estudos e pesquisas deste universo sagrado. (shrink)

Este estudo, marcadamente descritivo, foca os rituais do casamento no interior da ilha de Santiago, nos meados do século XIX, procurando compreender como é que o casamento, um ato íntimo entre duas pessoas, podia envolver duas famílias, os vizinhos ou até duas comunidades e quais as etapas percorridas desde a manifestação de interesse do jovem pretendente pela rapariga, até ao casamento. Assim, começa-se por fazer a contextualização de um casamento tradicional, arranjado e realizado, no interior de Santiago, passando pelas diferentes (...) etapas, desde o pedido de noiva aos preparativos que antecedem o dia da cerimónia religiosa e uma série de rituais realizados na residência dos pais da noiva ao longo do dia do casamento, e à noite, antes e depois da consumação do matrimónio. Esta pesquisa bibliográfica, documental e de campo, baseada em entrevistas semiestruturadas, pretende contribuir para a descrição do casamento tradicional, recorrendo a testemunhos de figuras reconhecidas da cultura tradicional e de alguns anciãos respeitados na sua comunidade. Foi possível concluir que tanto o namoro como o casamento, nos dias que correm, são arranjados e realizados em moldes diversos e que os rituais envolventes pouco ou nenhuma relação têm com os eventos descritos no presente trabalho. de Santiago, passando pelas diferentes etapas, desde o pedido de noiva e os preparativos que antecedem o dia da cerimónia religiosa e uma série de rituais realizados na residência dos pais da noiva ao longo do dia, do casamento, e à noite, antes e depois, da consumação do matrimónio. Este trabalho pretende contribuir para a descrição do casamento tradicional recorrendo a testemunhos de figuras reconhecidas da cultura tradicional e de alguns anciãos respeitados na sua comunidade, complementarmente, reforçados pela revisão da parca bibliografia existente sobre este assunto. Foi possível, através desta pesquisa, concluir que tanto o namoro como o casamento, nos dias que correm, são arranjados e realizados em moldes diversos e que os rituais envolventes pouco ou nenhuma relação têm com os eventos descritos neste trabalho. (shrink)

Entre Mead e Heidegger: a interioridade desdobrada e a formaçâo humana Resumo: O artigo visa aproximar a abordagem da psicologia social de Mead e a perspectiva fenomenológico-existencial de Martin Heidegger da noção de interioridade desdobrada. Tal aproximação permite sustentar que há uma radical e inseparável reciprocidade entre homem/mulher e mundo. A radicalidade de tal reciprocidade suplanta a dicotomia interioridade e exterioridade, reaproximando o corpo do tempo, lugar mesmo da abertura existencial humana. Apresenta-se a noção de “self” como processo e a (...) mente como resposta comportamental interativa com vistas a relacioná-la ao modo de ser-no-mundo. Também, uma breve incursão à psicologia de viés fenomenológico-existencial, buscando articular o interacionismo de Mead e a analítica existencial de Heidegger e suas implicações para o campo da formação humana.Palavras-chave: Self. Dasein. Interioridade desdobrada. Formação humana Between Mead and Heidegger: the unfolded interiority and the human formation: The article aims to approximate Mead's approach to social psychology and Martin Heidegger's phenomenological-existential perspective to the notion of unfolded interiority. Such an approach allows us to maintain that there is a radical and inseparable reciprocity between man / woman and the world. The radicality of such reciprocity supersedes the dichotomy interiority and exteriority, bringing the body of time closer together, the very place of human existential openness. The notion of “self” as a process and the mind as an interactive behavioral response is presented in order to relate it to the way of being in the world. Also, a brief foray into existential-phenomenological psychology, seeking to articulate Mead's interactionism and Heidegger's existential analytics and their implications for the field of human formationKeywords: Self. Dasein. Unfolded interiority. Human Formation. Entre Mead y Heidegger: la interioridad desarrollada y la formación humana Resumen: El artículo tiene como objetivo aproximar el enfoque de Mead a la psicología social y la perspectiva fenomenológica-existencial de Martin Heidegger a la noción desplegada de interioridad. Tal enfoque nos permite mantener que existe una reciprocidad radical e inseparable entre el hombre / mujer y el mundo. La radicalidad de tal reciprocidad suplanta la dicotomía de interioridad y exterioridad, devolviendo al cuerpo al tiempo, el lugar de la apertura existencial humana. La noción de "yo" se presenta como un proceso y la mente como una respuesta interactiva de comportamiento para relacionarlo con la forma de ser-en-el-mundo. Además, una breve incursión en la psicología del sesgo fenomenológico-existencial, buscando articular el interaccionismo de Mead y el análisis existencial de Heidegger y sus implicaciones para el campo de la formación humana.Palabras clave: auto. Dasein Interioridad desplegada. Formación humana Data de registro: 27/07/2020Data de aceite: 08/12/2020. (shrink)

No século XXI, a produção e o consumo de informação acompanharam o ritmo da globalização e hoje, sem muito esforço, podemos saber do que aconteceu a poucos minutos em qualquer parte do planeta. Percebemos, no entanto, que a produção dessa informação, bem como sua circulação, não acontece de forma livre e democrática. Há várias forças em jogo que fazem da comunicação uma ferramenta de manipulação social.

The main point of our study is that the Kantian problem of a suitability between theory and practice, one of the key issues in Kant’s practical thinking in general, was erroneously perceived not only by those who defended it, and conceived of its possibility, but also by those who denied it and defended its impossibility. Our position, conversely, is that Kant, upon approaching a seemingly irresoluble problem, was forced to conceive of a via media, an “intermediate member of connection” between (...) theory and practice; an alternative which, in our view, does not arise out of mere necessity, rather is intimately interconnected from the mid-1770s onwards with the formation of Kant’s fundamental scheme of human knowledges, a scheme which, in its tridimensionality, establishes Pragmatic Anthropology as a third dimension of human knowledge and therefore as the only suitable soil for the dialogue between theory and practice, beyond the mere possibility or impossibility of the problem. This proposition, we hope, will enable us to ascertain what Kant envisages by the “talent of nature”, the special “act of the power of judgment” that is to serve as connecting member between theory and practice; to explain how Anthropology is to be seen as the natural abode for this mediating interplay; and, finally, to better position, as well as delimit, the scope of Kant’s anthropo-cosmological view of Man in the World, which is to be seen precisely between the merely rational of theory and the merely empirical of practice. (shrink)

The question I ask is: what are the missiological implications of Bavinck’s doctrine of angels? It is the thesis of this essay that Bavinck’s doctrine of angels is helpful to missions because it takes the middle world seriously and provides Western missionaries with a correct view of the spiritual world based on God’s revelation not on superstitions, and with a worldview centered in the sovereignty of the triune God over the spiritual forces. The purpose of this essay is to demonstrate (...) that in order to be an effective missionary in today’s world and to be able to correctly answer the questions that people are doing, one must take into account the existence of the spiritual middle realm, and deal with it within the framework of God’s revelation, having the triune God as the sovereign over all the exclude middle and the spiritual forces. Bavinck’s doctrine of angels provides these tools and is of great importance in this missiological task. (shrink)

O livro de C. A. J. Coady, Testimony: a philosophical study , ainda inédito no Brasil, é importante para o movimento de reabilitação do valor epistêmico do testemunho. O problema destacado pelo autor, que percorre os últimos decênios de disputas epistêmicas, poderia ser bem resumido na seguinte questão: o conhecimento humano possui outras fontes para sua constituição, além de sensibilidade, memória e razão? A tradição moderna, capitaneada por Hume, tende a diminuir a importância do testemunho na produção do conhecimento, privilegiando (...) as fontes epistêmicas internas ao sujeito. Nesta obra, o autor quer ocupar-se do papel fundamental que o testemunho possui enquanto fonte confiável de conteúdos epistêmicos. (shrink)

O conceito de reificação é destacado neste ensaio segundo a atualização feita por Axel Honneth, como esquecimento do reconhecimento. A proposta é de usar esse conceito atualizado de reificação do autor como chave de leitura, para uma reflexão sobre o tema das políticas de esquecimento e o processo de esvaziamento do espaço público. Para isso, três momentos serão apresentados: 1) o processo de atualização do conceito de reificação e sua implicação na questão sobre a política de esquecimento; 2) uma reflexão (...) temática sobre a política de esquecimento, no que diz respeito as questões sobre a narrativa, a verdade de fato e a opinião; 3) a luta por reconhecimento como abertura de possibilidade das formas de resistências às políticas de esquecimento. Assim sendo, o ensaio destaca as referências de Honneth às teorias de Luckács, de Heidegger e de Dewey; como também os argumentos sobre a questão da memória e da verdade dos fatos, em citações a Hannah Arendt e a Beatriz Sarlo. (shrink)