"Die Begriffe Raum und Zeit stellen massgebliche Propositionen des Denkens von Wirklichkeit dar. Sie gelten als Grundvoraussetzung allen ontologischen und epistemologischen Denkens. Während beide Begriffe in Europa als absolut gedacht wurden und somit zur Schaffung von Differenz beigetragen haben, hat es in China weder eine Trennung noch eine Absolutsetzung beider gegeben. Dieser Band vereint Beiträge aus unterschiedlichen disziplinären Positionen, die aus ihren jeweiligen Perspektiven die Zusammenhänge von Zeit, Raum und Wirklichkeit(en) in China untersuchen."--Back cover.

This article considers the situation of women in science in Germany. We argue that scientific organizations play a crucial role in shaping science careers, often with different consequences for men and women. To sustain the argument, we offer a study of the careers of male and female scientists in the Max Planck Society. Our findings show that external support increases career options and opportunities for men, but not for women scientists.

Spirituality is a topic of recent interest. Mindfulness, for example, a concept derived from the Buddhist tradition, has captivated the imagination of clinicians who package it in convenient intervention programs for patients. Spirituality and religion have been researched with reference to potential health benefits. Spirituality can be conceptualised as the alignment of the individual with the whole, experientially, motivationally and in action. For spirituality to unfold its true potential it is necessary to align this new movement with the mainstream of (...) science, and vice versa. Hence, both a historical review, and a systematic attempt at integration is called for, which we are trying to give here. It is useful to go back to one of the roots: parapsychology. Parapsychology was founded as a counter movement to the rising materialist paradigm in the 19th century. Adopting the methods of the natural sciences, it tried to prove the direct influence of consciousness on matter. After 125 years this mission must be declared unaccomplished. Surveying the database of parapsychological research it is obvious that it will not convince sceptics: Although there are enough exceptional findings, it has in general not been possible to reproduce them in replication experiments. This is, however, a characteristic signature of a category of effects which we call effects of generalised entanglement, predicted by a theoretical model analogous to quantum theory. Using this perspective, parapsychological effects can be understood, and the original aim of the founding fathers can be recovered, as well as a new, systematic understanding of spirituality be gained. Generalised entanglement is a formal and scientific way of explaining spirituality as alignment of an individual with a whole, which, according to the model, inevitably leads to non-local correlations. (shrink)

Using a Web search engine is one of today’s most frequent activities. Exploratory search activities which are carried out in order to gain knowledge are conceptualized and denoted as Search as Learning. In this paper, we introduce a novel framework model which incorporates the perspective of both psychology and computer science to describe the search as learning process by reviewing recent literature. The main entities of the model are the learner who is surrounded by a specific learning context, the interface (...) that mediates between the learner and the information environment, the information retrieval backend which manages the processes between the interface and the set of Web resources, that is, the collective Web knowledge represented in resources of different modalities. At first, we provide an overview of the current state of the art with regard to the five main entities of our model, before we outline areas of future research to improve our understanding of search as learning processes. (shrink)

Von 1925 bis 1928 wurden im Berliner J. M. Spaeth-Verlag unter der Leitung von Hans Rosenkranz eine Reihe von Werken seinerzeit eher unbekannter, in der Retrospektive jedoch signifikanter Autoren der Zwischenkriegszeit publiziert. Der Beitrag thematisiert Rosenkranz als jungen Verleger und Bewunderer Stefan Zweigs. Er entwirft auf Grundlage der Archivüberlieferung einen neuen Blick auf die Geschichte des Unternehmens und kommentiert das damit verbundene literarische Programm: Welche wichtigen verlegerischen Projekte wurden in jener kurzen Zeit unternommen? Welche Rolle hatte Stefan Zweig (...) für das Zustandekommen einiger Titel und besonders in den letzten Wochen der Verlagsexistenz? Inwiefern lässt sich Programmgestaltung und ökonomische Entwicklung von J. M. Spaeth als paradigmatisch für jüdische Verlage in der Weimarer Republik verstehen? Dazu wird erstmals das Scheitern des Unternehmens während der „Bücherkrise“ Ende der 1920er Jahre aus den Quellen rekonstruiert. (shrink)

The term “synthetic biology” is a popular label of an emerging biotechnological field with strong claims to robustness, modularity, and controlled construction, finally enabling the creation of new organisms. Although the research community is heterogeneous, it advocates a common denominator that seems to define this field: the principles of rational engineering. However, it still remains unclear to what extent rational engineering—rather than “tinkering” or the usage of random based or non-rational processes—actually constitutes the basis for the techniques of synthetic biology. (...) In this article, we present the results of a quantitative bibliometric analysis of the realized extent of rational engineering in synthetic biology. In our analysis, we examine three issues: (1) We evaluate whether work at three levels of synthetic biology (parts, devices, and systems) is consistent with the principles of rational engineering. (2) We estimate the extent of rational engineering in synthetic biology laboratory practice by an evaluation of publications in synthetic biology. (3) We examine the methodological specialization in rational engineering of authors in synthetic biology. Our analysis demonstrates that rational engineering is prevalent in about half of the articles related to synthetic biology. Interestingly, in recent years the relative number of respective publications has decreased. Despite its prominent role among the claims of synthetic biology, rational engineering has not yet entirely replaced biotechnological methods based on “tinkering” and non-rational principles. (shrink)

Spirituality is a topic of recent interest. Mindfulness, for example, a concept derived from the Buddhist tradition, has captivated the imagination of clinicians who package it in convenient intervention programs for patients. Spirituality and religion have been researched with reference to potential health benefits. Spirituality can be conceptualised as the alignment of the individual with the whole, experientially, motivationally and in action. For spirituality to unfold its true potential it is necessary to align this new movement with the mainstream of (...) science, and vice versa. Hence, both a historical review, and a systematic attempt at integration is called for, which we are trying to give here. It is useful to go back to one of the roots: parapsychology. Parapsychology was founded as a counter movement to the rising materialist paradigm in the 19th century. Adopting the methods of the natural sciences, it tried to prove the direct influence of consciousness on matter. After 125 years this mission must be declared unaccomplished. Surveying the database of parapsychological research it is obvious that it will not convince sceptics: Although there are enough exceptional findings, it has in general not been possible to reproduce them in replication experiments. This is, however, a characteristic signature of a category of effects which we call effects of generalised entanglement, predicted by a theoretical model analogous to quantum theory. Using this perspective, parapsychological effects can be understood, and the original aim of the founding fathers can be recovered, as well as a new, systematic understanding of spirituality be gained. Generalised entanglement is a formal and scientific way of explaining spirituality as alignment of an individual with a whole, which, according to the model, inevitably leads to non-local correlations. (shrink)

Von Unternehmen und ihrer Verantwortung ist in der Öffentlichkeit viel die Rede. Während Nichtregierungsorganisationen das Geschäftsgebaren von Konzernen kritisieren, verweisen diese gern auf ihr gesellschaftliches Engagement. Längst sind private Unternehmen zum dominierenden Faktor innerhalb der Wirtschaft geworden. Dennoch spielen sie in der theologischen Wirtschaftsethik bislang kaum eine Rolle. Inwieweit können Unternehmen als solche überhaupt Träger moralischer Verantwortung sein? Wie lässt sich eine solche Verantwortung ethisch begründen und wie weit reicht sie gegebenenfalls? In seiner Studie beleuchtet Stefan Grotefeld Unternehmensethik aus (...) theologischer Perspektive und strukturiert das weite Feld um Verantwortung, Moral und Kapital. (shrink)

Lorenz von Stein ( 1815 - 1890 ) - wie Karl Marx in Preussen zeitlebens persona ingrata - sah in der sozialen Revolution keinen Ausweg aus dem strukturellen Burgerkrieg der industriellen Gesellschaft. Im Gegensatz zu Marx und Engels war Stein davon uberzeugt, dass die Ungleichheit der Menschen "nicht bloss das eigentliche Geheimnis, sondern auch die grosste Gewalt im menschlichen Leben (ist)". Damit machte er sich zu einem Apostaten des Junghegelianismus. Das auf diesen Pramissen aufbauende Werk verfolgt historisch und systematisch die (...) Entstehung der rationalen Staatsverwaltung sowie die Emanzipation des Staats aus feudal-hierarchischen Bindungen mit dem Ergebnis, im allgemeinen Stimmrecht und der allgemeinen Steuerpflicht das Fundament einer soliden Staatsfinanzierung und systematischen Finanzwissenschaft wie der individuellen Freiheit zu erkennen. Sein Werk nahm damit in vielerlei Hinsicht die Chancen und Grenzen der heute in Deutschland und Europa bestehenden Sozialstaaten vorweg. (shrink)

Das Christentum nimmt zur materiellen Kultur eine ambivalente Haltung ein. Einerseits schöpft es sein Selbstverständnis aus der Ablehnung oder Domestizierung idolatrischer Praktiken, andererseits greift es in vielfältiger Weise auf einen Kult der Dinge zurück. In exemplarischen Untersuchungen der christlichen Dingkultur vom Spätmittelalter bis ins 19. Jahrhundert behandelt Laube jene Räume und Praktiken, die ein Nahverhältnis von Mensch und Ding herstellen. Ohne die unmittelbare Anmutung der Dinge sind weder die im Kirchenraum ausgestellten Exotika noch die eklektisch gestalteten Reliquiare in den Heiltumssammlungen (...) denkbar. Die frühmoderne Wissenschaftsauffassung verdichtete sich im Kabinett, wo gesammelte Gegenstände in epiphanischen Momenten des Sehens und Berührens erfahren werden konnten. Weitgehend textunabhängige, sich in Dingen konzentrierende Medienwelten entstanden im Dienst der Erinnerung an Luther, in der Gestalt des pietistischen Wissenstheaters und nicht zuletzt im Programm einer auf christliche Artefakte aufbauenden "Monumentalen Theologie". Von der Reliquie zum Ding ist das Standardwerk über Bedeutung und Wandel auratisch aufgeladener Objekte in der christlichen Kulturgeschichte. (shrink)

The Measure of a Man ist der Originaltitel der 9. Episode der 2. Staffel von Star Trek – The Next Generation, die im Mittelpunkt meiner Überlegungen steht. Hierin beabsichtigt der Kybernetikforscher und Sternenflottenoffizier Bruce Maddox, Forschung am Androiden Data durchzuführen, in der Hoffnung, schließlich Data-ähnliche Androiden erschaffen zu können. Die Forschungsprozesse implizieren jedoch Eingriffe, mit denen das Risiko einhergeht, dass Data zerstört wird, weshalb Data nicht bereit ist, an sich forschen zu lassen. Die entscheidende philosophische Frage diesbezüglich ist: Handelt es (...) sich bei Data um eine Sache oder um eine Person? Ein Weder-Noch stellt hier die plausibelste Antwort dar, wie in diesem Artikel gezeigt wird. (shrink)

Die Verfassung von Ecuador enthält als weltweit erste Rechte der Natur. Natur wird neben Menschen und Körperschaften als Rechtsträger benannt. Ihr wird ein Recht auf Existenz und Regeneration zugesprochen, das unabhängig von menschlichen Rechten gilt und von allen Menschen weltweit eingeklagt werden darf. Die Verfassung stützt sich auf den indigenen Naturbegriff Pachamama und erläutert deren Schutzanspruch durch das andine Konzept des Guten Lebens. Die Umweltethik bezeichnet ein holisitisches Naturverständnis als „Ökozentrismus“, wenn der Natur als überindividueller Ganzheit ein irreduzibler Schutzstatus zugesprochen (...) wird. Der umweltethische Ökozentrismus der Verfassung von Ecuador lässt sich erfolgreich gegen drei Kritiken verteidigen. Ökozentrische Positionen seien, 1) unvereinbar mit dem methodischen Individualismus der Menschenrechte. Ökosysteme selbst seien 2) „bloß“ vom menschlichen Beobachter abhängige Entitäten, die 3) über kein inhärentes Kriterium für Schädigungen verfügten. Die Konkretisierung des Ökozentrismus in Bezug auf die Verfassung von Ecuador erlaubt drei Thesen: 1) Der Schutz der Natur als überindividueller Ganzheit darf nicht als alleiniges ethisches Prinzip missverstanden werden. Innerhalb eines pluralistischen Holismus besitzt der Ökozentrismus nicht per se Vorrang gegenüber den Interessen individueller Naturwesen und juristischer Personen. 2) Da Ökosysteme im Gegensatz zu individuellen Naturwesen keine ontologisch selbstständigen Entitäten sind, lassen sich deren Rechte nicht analog zu denen natürlicher Personen begründen. Die Environmental Personhood ist gemäß der Association Theory der Rechtspersönlichkeit als ein menschliches Konstrukt zu verstehen. 3) Der Maßstab für die Schädigung von Ökosystemen kann nicht als ein der Natur inhärentes, objektives Kriterium „aufgefunden“ werden. Ökologische Schäden an der „Integrität, Stabilität und Schönheit“ der Natur sind vielmehr Schäden an menschlichen Werten. Als solche entspringen sie im Falle der ecuadorianischen Verfassung vor allem nichtinstrumentellen menschlichen Bezugnahmen auf die Natur. Der Natur wird hierbei eudaimonistischer Wert und moralischer Selbstwert zugeschrieben. (shrink)

Name der Zeitschrift: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie Jahrgang: 57 Heft: 1 Seiten: 32-59.

Der Beitrag gibt einen Überblick über zentrale Fragen und Probleme, die sich mit der Interpretation von Literatur verbinden. Zunächst (1.) werden interpretationskritische Positionen zum Anlass genommen, auf die Komplexität und Vielgestaltigkeit des in Rede stehenden Phänomens hinzuweisen und in diesem Zuge einige Parameter einzuführen, die für interpretationstheoretische Überlegungen relevant sind (Interpretations- und Bedeutungskonzeption). Anschließend (2.) werden Ansätze zur Bestimmung des Interpretationsbegriffs diskutiert und die Vielfalt verschiedener Interpretationstypen und -ziele hervorgehoben. Die folgenden Abschnitte führen in zentrale Themen der gegenwärtigen Interpretationstheorie ein. (...) Sie widmen sich den Fragen, (3.) ob es nur eine oder viele verschiedene legitime Interpretationen eines literarischen Textes geben kann, (4.) wodurch die Bedeutung literarischer Texte konstituiert wird, (5.) welchen Geltungsstatus Interpretationen besitzen und wie sie geprüft werden können, sowie (6.) an welchen Kriterien die Güte von Interpretationen bemessen werden kann. Abschließend (7.) wird anhand gegenwärtiger Publikationen und Forschungsprojekte ein Blick auf das Verhältnis von Interpretationstheorie und Interpretationspraxis geworfen. (shrink)

Anton Wilhelm Amo (1703-1784) gilt als erster Philosoph afrikanischer Herkunft in Deutschland. Die Beiträger*innen des Bandes stellen seine bewegte Biographie im Umfeld der Frühaufklärung in den Kontext von systematischen Überlegungen zu einer interkulturellen Philosophie. Mit der Untersuchung seiner Wirkungsgeschichte, der werkimmanenten Rekonstruktion seines Denkens und der Auseinandersetzung mit dem kolonialen Erbe der Philosophie leisten sie einen zentralen Beitrag zur Dekolonialisierung des Wissens.

How ought you to evaluate your options if you’re uncertain about which axiology is true? One prominent response is Expected Moral Value Maximisation, the view that under axiological uncertainty, an option is better than another if and only if it has the greater expected moral value across axiologies. EMVM raises two fundamental questions. First, there’s a question about what it should even mean. In particular, it presupposes that we can compare moral value across axiologies. So to even understand EMVM, we (...) need to explain what it is for such comparisons to hold. Second, assuming that we understand it, there’s a question about whether EMVM is true. Since there are many plausible rivals, we need an argument to defend it. In this paper, I’ll introduce a representation theorem for axiological uncertainty to answer these two questions. Roughly, the theorem shows that if all our axiologies satisfy the von Neumann–Morgenstern axioms, and if the facts about which options are better than which in light of your uncertainty also satisfy these axioms as well as a Pareto condition, then these facts have a relevantly unique expected utility representation. If I’m right, this theorem at once affords us a compelling way to understand EMVM—and specifically intertheoretic comparisons—and a systematic argument for its truth. (shrink)

Throughout his philosophical work, Schelling came to increasingly emphasize his conviction that the ultimate principles of philosophy are essentially practical: the ego formally conceived as act in early philosophy, creation as the unfolding of structurally rich action in late philosophy. It remained unclear, however, exactly what constituted the practicality of these principles, namely which concept of action Schelling used and how it is being integrated into the totality of his system. The task this study sets itself is to investigate into (...) these issues in respect to his middle and late philosophy. With the doctrine of potencies serving as point of departure, spirit is first reconstructed as practical consciousness. Creation as an ontotheological original act with the historical world as the space of human action is then systematically developed. Freedom, foresight, purposefulness, intentionality and futurity prove to be the central practical attributes of both human and divine action. Their connection is manifested in the religious consciousness of man and instantiated metaphysically in the relationship of time and eternity. Schelling's positive philosophy shows that these practical aspects are the irreducable prerequisites to render the historical world process intelligible. (shrink)

The study gives a temporal analysis of actions. Thereby it tries to show that there is a crucial connection between action theory and time theory. It is based on the idea that the main difference in time theory between A- and B-series of time is related to the main difference in action theory between causal and teleological concepts of action. Teleological concepts need A-time-series because goals are in the future related to the view of the agent in acting – and (...) not just later as the time he is in now. They cannot be replaced by causal explications without cutting the idea of goal-directed action in the same way as in time theory the concept of future, as a part of the A-series, cannot be reduced to the B-series of time. (shrink)

This article argues for the thesis that there is only one basic form of rationality, which is applied in different areas. First of all, there is one meaning of the term "rational" which applies to all situations in which the term is used: "justified." If "rational" means simply "justified", then rationality can be broken down into as many types as there are kinds of justification. Two distinctions between kinds of justification seem particularly plausible: 1. relative vs. absolute justifications and 2. (...) theoretical justifications of opinions vs. practical justifications of actions. Taken together, these two distinctions yield a division into four types of rationality. I maintain, however, that these two distinctions collapse upon more careful examination. In this article I will simply assume that no form of ultimate justification is convincing; thus, the first distinction does not apply. Against the second distinction I try to argue in this paper that theoretical rationality represents a form of practical rationality. The idea of an optimal choice of aims, actions, and opinions, which nonetheless differs from the orthodox model of practical rationality, thus proves to be the comprehensive central ingredient of the concept of rationality. (shrink)

A collection of Classical Texts in Moral Philosophy from Antiquity to the Present.

Human actions have diverse consequences. Some consequences are intended, others are considered side effects, although they too, such as climate-damaging CO2 emissions, can be ethically relevant. Ethically speaking, considering consequences in a differentiated way is therefore clearly unavoidable. After discussing the influential concepts of utilitarianism and moral theology, the author presents his own approach to considering consequences.

Sprache kann auf äußerst destruktive Weise verwendet werden. Ein Beispiel hierfür ist die Verwendung so genannter Slurs. Slurs sind sprachliche Ausdrücke, die Gruppen und deren individuelle Mitglieder aufgrund ihrer Herkunft, Ethnizität, Religion, sexueller Orientierung etc. abwerten. In den letzten 20 Jahren haben sich Sprachphilosoph*innen zunehmend mit den Fragen beschäftigt, wie anhand von Slurs abgewertet und was dadurch bewirkt wird. Die Beschäftigung mit diesen Fragen ist nicht nur theoretisch-sprachphilosophisch relevant. Ein besseres Verständnis davon, wie anhand von Slurs abgewertet wird, ist auch (...) von praktisch-ethischer Relevanz. Wenn wir verstehen, wie Slurs funktionieren, dann können wir auch verstehen, wie wir die negativen Konsequenzen ihrer Verwendung verhindern bzw. zumindest eindämmen können. In diesem Beitrag werden wir die abwertende Kraft von Slurs sowohl von theoretisch-sprachphilosophischer Seite her als auch unter dem Gesichtspunkt ethisch-praktischer Fragen beleuchten. (shrink)

Im subjektphilosophischen Denken J.-J. Rousseaus treten sie einander als streng separierte Größen gegenüber. Für ein Denken jenseits von Seins- und Subjektphilosophie präsentiert sich die musikalische Situation als Spielwerk.

Die Ästhetik wird als eigenständige philosophische Disziplin im zweiten Drittel des 18. Jahrhunderts von Gelehrten an der Universität Halle begründet. Zur gleichen Zeit treibt die Frage nach dem 'ganzen Menschen' in Halle die Gemüter um: Eine neue Wissenschaft vom Menschen, die Anthropologie, kündigt sich an. Treffend ist deshalb von einer "Gleichursprünglichkeit von Ästhetik und Anthropologie" gesprochen worden. Worin genau sie besteht, klärt dieses Buch.

Im Erfolgsfall winken dem Wagemutigen Ruhm, ökonomischer Gewinn sowie wachsendes soziales und symbolisches Kapital. Dem Scheiternden bleibt zumindest der Nachruhm: Hat er nicht die Zukunft herausgefordert und sich nicht passiv in sein Schicksal ergeben? Eingegangene Risiken werden jedoch erst im nachträglichen Erzählen zum Wagnis. Was die einen als Wagnis preisen, mag von anderen als Fehler, Übermut, Hybris, ja Verbrechen gesehen werden.

Die Arbeit des Bundesverfassungsgerichts hat Ausstrahlungswirkung auf alle drei Staatsgewalten. Während sich das Interesse der Öffentlichkeit wie der Medien im Wesentlichen auf spektakuläre Einzelurteile fokussiert, bemüht sich die Rechtswissenschaft, die Rechtsprechung des BVerfG in ihrer gesamten Breite zu erfassen, zu analysieren und zu strukturieren. Die wissenschaftlichen MitarbeiterInnen nehmen als Erste Tendenzen und Rechtsprechungslinien wahr und begleiten sie mit ihrer Arbeit. Aus dieser Nahsicht herauswird in dem vorliegenden Bandder Versuch unternommen, zentrale, charakteristische und bedeutsame Themen und Fragestellungen aufzugreifen und auf wissenschaftlichem (...) Niveau zu erörtern. Die Beiträge gehen dabei über bloße Entscheidungsbesprechungen ebenso hinaus wie über Rechtsprechungsübersichten. Im Aufzeigen sowohl von Hintergründen als auch von Tendenzen der Verfassungsrechtsprechung und ihrer aktuellen und praktischen Bezüge zur Tätigkeit der anderen Staatsgewalten gerade durch Mitarbeiter des Gerichts liegt der besondere Wert dieses Sammelbandes. (shrink)