Based on Pacherie’s dynamic theory of intentions, this study investigated how the way an intention is formed and sustained affects action performance and the experience of control during acting. In Experiment 1, task-irrelevant verbal commands were given while participants responded to stimuli in a two-choice reaction time task. The commands referred to an action goal congruent or incongruent with the actor’s current intention, or ordered the initiation or abortion of the action. In Experiment 2, the same commands were given as (...) participants freely chose between two actions. The distractors affected performance in the reactive task only. In both experiments, feelings of control were based on movement parameters as well as perceived matches between distractors and intended actions. These findings suggest that the way an intention is implemented affects how well it can be shielded against external perturbations and how much one feels in control. (shrink)

Systems biology is largely tributary to genomics and other “omic” disciplines that generate vast amounts of structural data. “Omics”, however, lack a theoretical framework that would allow using these data sets as such (rather than just tiny bits that are extracted by advanced data-mining techniques) to build explanatory models that help understand physiological processes. Systems biology provides such a framework by adding a dynamic dimension to merely structural “omics”. It makes use of bottom-up and top-down models. The former are based (...) on data about systems components, the latter on systems-level data. We trace back both modeling strategies (which are often used to delineate two branches of the field) to the modeling of metabolic and signaling pathways in the bottom-up case, and to biological cybernetics and systems theory in the top-down case. We then argue that three roots of systems biology must be discerned to account adequately for the structure of the field: pathway modeling, biological cybernetics, and “omics”. We regard systems biology as merging modeling strategies (supplemented by new mathematical procedures) from data-poor fields with data supply from a field that is quite deficient in explanatory modeling. After characterizing the structure of the field, we address some epistemological and ontological issues regarding concepts on which the top-down approach relies and that seem to us to require clarification. This includes the consequences of identifying modules in large networks without relying on functional considerations, the question of the “holism” of systems biology, and the epistemic value of the “systeome” project that aspires to become the cutting edge of the field. (shrink)

The development of modern programmable pacemaker-systems has led to a series of questions which until now have apparently not existed in the treatment of cardiac rhythm disturbances. These questions touch especially on the problem of whether the relation which usually exists between a diagnostic step and its therapeutic consequence, namely its therapeutic relevance, is abolished or at least changed.

Context: This paper outlines how radical constructivist theory has led to a particular methodological technique, developing second-order models of student thinking, that has helped mathematics educators to be more effective teachers of their students. Problem: The paper addresses the problem of how radical constructivist theory has been used to explain and engender more viable adaptations to the complexities of teaching and learning. Method: The paper presents empirical data from teaching experiments that illustrate the process of second-order model building. Results: The (...) result of the paper is an illustration of how second-order models are developed and how this process, as it progresses, supports teachers to be more effective. Implications: This paper has the implication that radical constructivism has the potential to impact practice. Key Words: Second-order model, radical constructivism, teaching, mathematics education. (shrink)

1. T. Darstellung -- 2. T. Anmerkungen und Register.

Abstract In order to illuminate the role of information in biology, Bergstrom and Rosvall (Biol Philos 26:159–176, 2011a ; Biol Philos 26:195–200, 2011b ) propose a ‘transmission sense of information’ which builds on Shannon’s theory. At the core of the transmission sense is an appeal to the reduction in uncertainty in receivers and to etiological function. I explore several ways of cashing out uncertainty reduction as well as the consequences of appealing to function. Content Type Journal Article Pages 1-4 DOI (...) 10.1007/s10539-012-9310-x Authors Ulrich E. Stegmann, School of Divinity, History and Philosophy, University of Aberdeen, Old Brewery, High Street, Aberdeen, AB24 3UB UK Journal Biology and Philosophy Online ISSN 1572-8404 Print ISSN 0169-3867. (shrink)

This is a description and investigation of the pre-conditions and assumptions of philosophy, which are shown to be relative, not essential, as traditionally believed.

Technical artifacts are embedded in social systems and, to some extent, even shape them. This chapter inquires, then, whether designing artifacts may be regarded as a contribution to social design. I explicate a concept of general design that conceives design as the type fixation of a complex entity. This allows for an analysis of different contributions to the design of social systems without favoring the intended effects of artifacts on a system over those effects that actually show up. First, the (...) clear-cut case of socio-technical systems is considered. Here, functions of artifacts can be planned fairly precise. In societies, in contrast, the actual functions of an artifact can hardly be predicted, which is due to strong self-organizing processes. Nevertheless artifact design can be shown to contribute to the design of the system also in this case. (shrink)

Zusammenfassung„Frailty“ ist ein noch junges Konzept in der Geriatrie. Hilfsbedürftigkeit und Verletzbarkeit verweisen letztlich auf anthropologische Grundtatbestände. „Gebrechlichkeit“ ist freilich keine Krankheit und keine unausweichliche Begleiterscheinung des Alters, sondern das Resultat unterschiedlicher Faktoren, die letztlich in einem sozialen Kontext begriffen werden müssen. Das führt zu einer Reihe von individual-, personalund sozialethischen Fragen. Trotz definitorischer Schwierigkeiten ist Frailty ein sinnvolles geriatrisches Konzept, weil es eine ganzheitliche Sichtweise von Multimorbidität und ihren Auswirkungen auf die individuellen Lebensumstände sowie die subjektiv empfundene Lebensqualität alter (...) Menschen fördert. Die Diskussion über Phänomen und Ursachen von Gebrechlichkeit im Alter kann außerdem zu einer kritischen Auseinandersetzung mit modischen Spielarten von Anti- Ageing-Medizin und der latenten Diskriminierung alter Menschen beitragen. (shrink)

The criticism of neoliberalism is omnipresent. The term is seemingly self-explanatory, but its original use in public has been forgotten. Its form originated in the international movement of ordoliberalism in the 1930s, which used neoliberalism to describe its distinction from laissez-faire capitalism. This conceptual confusion has created considerable consequential problems that overlay today’s debate on the future of the market economy. The fact that the neoliberalism of the ordoliberals is today equated by its critics with the capitalism of the libertarians (...) raises questions. Since the economic dogma of Milton Friedman, who was the inspiration for the so-called Chicago Boys in Chile, whose economic policy was first captured by today’s negatively connoted term neoliberalism, this approach needs to be looked at more closely. Should the ideas of the Chicago school of thought substantially distinguish themselves from the other currents of economic liberalism, a solution to the confusion of terms could be possible, giving a new twist to the debate on the market economy. Such a clarifiation would be of fundamental importance for the ethical question of the social orientation of the economic order, since ordoliberalism was in turn the godfather of the social market economy. Furthermore, this would have consequences for applied political ethics in the context of political theories of justice, whose theoretical constructs reflect the existing economic order as a fact of experience. (shrink)

This paper discusses what kind of quantitative information one can extract under which circumstances from proofs of convergence statements in analysis. We show that from proofs using only a limited amount of the law-of-excluded-middle, one can extract functionals , where L is a learning procedure for a rate of convergence which succeeds after at most B-many mind changes. This -learnability provides quantitative information strictly in between a full rate of convergence and a rate of metastability in the sense of Tao (...) . In fact, it corresponds to rates of metastability of a particular simple form. Moreover, if a certain gap condition is satisfied, then B and L yield a bound on the number of possible fluctuations. We explain recent applications of proof mining to ergodic theory in terms of these results. (shrink)

ABSTRACT:In 2010,Business Ethics Quarterlypublished ten articles that considered the potential contributions to business ethics research arising from recent scholarship in a variety of philosophical and social scientific fields (strategic management, political philosophy, restorative justice, international business, legal studies, ethical theory, ethical leadership studies, organization theory, marketing, and corporate governance and finance). Here we offer short responses to those articles by members ofBusiness Ethics Quarterly’s editorial board and editorial team.

ZusammenfassungDer Aufsatz erforscht die Rolle der Rhetorik in dem Werk Kierkegaards, besonders in seinen theologischen Überlegungen. Die Art, in der Kierkegaard solche rhetorischen Konzepte wie die persuasive Rede, den öffentlichen Raum und den sensus communis begreift und anwendet, zeigt, dass er auf dem Boden der klassischen rhetorischen Tradition steht und vor allem auf dem von Aristoteles. Er passt diese Formen an sein Verständnis der ethisch-religiösen Kommunikation an, besonders an seine wohlbekannte Theorie indirekter Kommunikation. Dennoch dürfen die rhetorischen Spuren in seinen (...) Texten nicht mit seiner Theorie indirekter Kommunikation identifiziert oder unter diese klassifiziert werden. Statt dessen spielt die rhetorische Tradition eine komplementäre Rolle in dem Versuch, religiöse Kommunikation zu verstehen. Und sie ermöglicht zu begreifen, wie Kierkegaard das Thema negativer Kommunikation als ein Beispiel der Resonanz christlicher Rede in der Welt interpretiert.SummaryThe essay explores the role of rhetorics in Kierkegaard's work, especially in his theological thought. The way in which Kierkegaard employs and understands rhetorical concepts such as persuasive speech, public space, and sensus communis shows that he stands firm within the classical rhetorical, explicitly Aristotelian, tradition. He adapts those concepts to his understanding of ethical-religious communication, especially to his well known theory of indirect communication. However, the rhetorical traits in his texts must not be identified with, nor classified, under the theory of indirect communications. Rather, the rhetoric tradition functions complementarily in order to understand religious communication. And it provides a way to see how Kierkegaard interprets the issue of negative communication as an example of the wordly resonance to Christian speech. (shrink)

The article argues that theological hermeneutics by its own standards requires a theological understanding of the act of human listening. Based upon a phenomenological approach to this act, and dra...

Praxeology as theoretical concept has obtained growing attention in recent years, at the same time there is a lack of empirical findings upon its scope in applied research. The contributions of this volume prove the operational feasibility and heuristic capacity of the praxeological approach in an interdisciplinary perspective and based on specific research questions.".

Freiheit und Verantwortung sind die Schlusselworter einer Auffassung vom Menschen, die zurzeit heftig umstritten ist. Vor allem seitens der Neurowissenschaften ist die mit jenen Wortern verbundene Deutung menschlichen Handelns in die Kritik geraten. Die Diskussion ist im Kern jedoch nicht neu, sondern hat eine lange Geschichte, die schon bei den Griechen beginnt. Die zentralen Fragen dieser Kontroverse lauten: Sind wir frei, und wenn ja, in welchem Sinn? und: Sind wir verantwortlich, und wenn ja, in welchem Sinn? Pothasts Buch bietet eine (...) Analyse der Situation, in der wir uns bei der Wahl eigener Handlungen unvermeidlich finden, und leitet daraus ein Minimalverstandnis von Freiheit ab, das auch Bestand hat, wenn wir uns als determinierte Naturwesen verstehen. Ihm kann ein ebenso unbestreitbares Minimum von Verantwortlichkeit zugeordnet werden. Allerdings wird die seit der Antike immer wieder neu entfachte Kontroverse noch fur unabsehbare Zeit nicht zu einem einvernehmlichen Schluss kommen. Es sind menschliche Grundhaltungen von Selbstdeutung und Zusammenleben im Spiel, die sich in langen Zeitraumen entwickelt haben. Dieses komplexe Dispositionsgefuge weist in sich schroff gegenlaufige Tendenzen auf, die weit uber die fur uns sichtbare Zukunft hinaus dazu fuhren werden, dass die alte Debatte periodisch neu eroffnet wird - z.B. wenn (wieder einmal) neues Wissen verfugbar wird oder (wieder einmal) neue Vorstellungen von Menschsein und Zusammenleben sich geltend machen. (shrink)

Hegel war in Frankreich von Anfang an einer eigenwilligen Rezeption ausgesetzt. Von Cousin bis Kojève und darüber hinaus fanden 'starke' Interpretationen statt, die im vorliegenden Band nachgezeichnet werden. Die Stationen der Präsenz Hegelschen Denkens in Frankreich werden von namhaften Hegelforschern und Kennern der Rezeption zu einem abwechslungsreichen Bild verdichtet. Dabei geht es nicht so sehr um die Hegelsche Lehre, als vielmehr um das zündende bzw. provokatorische Moment seines Denkens, das nicht nur thematisiert wird, wo es auf fruchtbaren Boden fällt, sondern (...) auch da, wo man es gewissermaßen abwehrt. Beleuchtet wird in diesem Band die französische Hegel-Rezeption u. a. von Louis Althusser, Maurice Blanchot, Victor Cousin, Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Jacques d'Hondt, Michel Foucault, Jean Hyppolite, Luce Irigaray, Alexandre Kojève, Jean-Luc Nancy, Jean Wahl und Eric Weil. (shrink)

In einer kühnen Metapher haben einst Hieronymus, Erasmus und Luther die Heilige Schrift als ein Labyrinth bezeichnet, das die Leser bei fortgesetztem Lesen in eine sich sogar steigernde Verwirrung stürze. Beinah im selben Atemzug wird eben dieselbe Heilige Schrift von eben denselben Autoren als der einzige Faden gepriesen, der die Leser aus dem Labyrinth ihres Lebens herausführe. Eines und dasselbe als Labyrinth und als Faden: Diese Figur ist paradigmatisch. Im Labyrinth der Ethik geht es nicht anders zu. Nur wer sich (...) ihm überläßt, findet aus ihm heraus. 24 Beiträge von namhaften Theologen und Theologinnen zur Theologischen Ethik finden sich in den fünf Abschnitten des vorliegenden Buches, das nacheinander "Biblische Grundlagen", "Theologische Systematik", "Ethische Modelle", "Ethische Leitbegriffe" und "Ethik und die Religionen" behandelt: Hans-Dieter Bastian: Zwischen Glauben und Handeln: Bibel-Lesen - Werner H. Schmidt: Glaube und Handeln. Aspekte des Alten Testaments - Wolfgang Schrage: Der 1. Korintherbrief als Paradigma paulinischer Ethik - Michael Wolter: Der Kompromiß bei Paulus - Jörg Haustein: Beobachtungen zum Schriftverständnis ökumenischer Dokumente - Gerhard Sauter: "Schrifttreue" in ethischer Urteilsbildung Günter Bader: Handeln im Namen Gottes - Erich Gräßer: Die ersten und die letzten Dinge. Bemerkungen zur theologischen und ethischen Schöpfungswahrnehmung - Marcin Hintz: Glaube, Tradition, Vernunft: Auf den Spuren theologischer Urteilsbildung im polnischen Protestantismus - Rolf Schäfer: Christliche Glaubens- und Sittenlehre bei Schleiermacher - Karl-Wilhelm Dahm: Herausforderungen für Selbstverständnis und Rolle des protestantischen Pfarrers im Zuge des Modernisierungsprozesses Traugott Jähnichen: Sozialethik auf dem Weg der Ausbildung von Bereichsethiken - Historische Traditionen und perspektivische Herausforderungen - Ulrich Eibach: Christengemeinde und christliches Leben und Handeln in der pluralistischen Gesellschaft - Ludger Honnefelder: Gesundheit unser "höchstes Gut"? Wertentscheidungen im Rahmen der Ressourcenallokation im Gesundheitswesen - Jörg Hübner: Kollektives Handeln im Zeitalter der Globalisierung. Perspektiven für eine zukünftige politische Ethik - Gottfried Hütter: Menschenwürde und Menschenrechte für Tiere? - Tobias Schlingensiepen: Adam, wo bist du? Die Entkontextualisierung menschlichen Lebens als Problem u. Herausforderung evangelischer Ethik Edgar Thaidigsmann: "Ehrfurcht vor dem Leben". Das Problem der Begründung einer Ethik der Verantwortung für das Lebendige bei Albert Schweitzer und Hans Jonas - Konrad Stock: Laster - der "vielnamige Frevel". Eine theologische Erinnerung an ein vergessenes Problem - Ulrich H. J. Körtner: Bildung und Wertebewußtsein. Anmerkungen zum Wertbegriff in der aktuellen Bildungsdiskussion - Hans G. Ulrich: Güter oder Werte? Zur Aufgabe der Theoriebildung in der evangelischen Sozialethik - Hartmut Kreß: Toleranz als Verpflichtung protestantischer Ethik Hans Waldenfels: Unterwegs zu einer interreligiösen Theologie - Sung-Hee Lee-Linke: Interreligiöse Ethik. Ein Modell für die Zukunft? (shrink)

In diesem Buch liefert Hans-Ulrich Wöhler einen repräsentativen geschichtlichen Überblick zum dialektischen Denken in der mittelalterlichen Philosophie. Untersucht werden ausgewählte Texte von Autoren unterschiedlicher sprachlicher, religiöser und philosophischer Provenienz aus dem Zeitraum zwischen dem 6. und dem 17. Jahrhundert. Die den Autor dabei leitende Frage lautet: Inwiefern dachten diese Denker in ihrer Philosophie dialektisch? Im Zentrum des Bandes steht somit die Beschreibung und Rekonstruktion von konkreten Äußerungs- und Anwendungsformen und vor allem von Inhalten eines dialektischen Denkens, unabhängig von ihrer (...) Selbstkennzeichnung durch deren Urheber. Entscheidend für die Beantwortung der Leitfrage ist es, ob und in welcher Weise in den untersuchten Texten ein Verständnis für die Kompatibilität, die Relativität, die Vermittelbarkeit oder auch die Einheit von Gegensätzen artikuliert wird. Der gewählte zeitliche Rahmen integriert in die Darstellung nicht nur einige klassische Vertreter der Philosophie im lateinischen, islamischen und jüdischen Mittelalter, sondern er bezieht zugleich die Perioden der Rezeption und Aneignung des antiken Erbes am Anfang und des kritischen Rekurses darauf am Ende der Epoche ein. (shrink)

I agree with Van Parijs that a theory of justice must meet the condition of indicating institutions that eliminate compulsory unemployment, but argue that his basic income is another form of unemployment compensation with all the disadvantages such compensations suffer from. In particular, it does not advance real freedom, but is liable to contribute to narrow political ends. I indicate an alternative and explicate, since Van Parijs disregards it, the right to work and its basis in the common property of (...) natural resources. Finally, I compare the two competing conceptions of a good life that underlie his recommendation of a basic income and my rejection of it. (shrink)

occurs first. The biological debate is conducted largely on a theoretical level. In this paper, I undertake to locate
the reason for the difference in temporal ordering. The question is whether the difference depends on alternative
interpretations of empirical data, on differing views about evolutionary mechanisms, or on different conceptual
frameworks. It will turn out that the latter is the case and that discerning two different notions of novelty solves
the apparent contradiction. Both concepts may apply to different cases in evolution. To settle the (...) dispute by
judging whether any of both concepts is empty or not has to be recommitted to science. (shrink)