En el ámbito hispánico, la investigación sobre los marcadores discursivos ha experimentado un gran auge. Una parte del interés se ha centrado en la descripción de estas formas en variedades específicas del español. En este contexto, el objetivo central de este trabajo es caracterizar las funciones de _y así_ en el español de la Ciudad de México. Para tal fin, se consultaron tres corpus orales de esta variedad y se analizaron las ocurrencias de _y así_ en posición final de enunciado (...) o intervención. De acuerdo con el análisis, _y así_ puede cumplir cinco funciones: (i) apéndice de (in)conclusión, (ii) marca de final de cita, (iii) forma abreviada de _y así sucesivamente_, (iv) expletivo y (v) marcador de cierre. Todas estas funciones ya han sido descritas en otros apéndices, a excepción de la forma abreviada de _y así sucesivamente_, por lo que se considera particular del marcador que aquí se analiza. Por último, se destaca la necesidad de llevar a cabo el análisis de esta forma en otras variedades del español. (shrink)

O artigo discute uma tese que o autor julga ser falsa, a saber, a tese que consiste em sustentar que, para Espinosa, a salvação de um indivíduo passa necessariamente pela mediação da relação política e que, no fim das contas, a liberdade ética dependeria da liberação política. A explicitação da inadequação desta tese toma como fio condutor o comentário detalhado do capítulo VII do Apêndice da quarta parte da Ética, com ênfase na análise da função central que a expressão vix (...) aí desempenha. (shrink)

Neste trabalho, pretendemos investigar o poder que os argumentos do apêndice da Parte I da _ Ética _ possuem para enfraquecer a superstição que reside na mente do leitor. Dada a necessidade dos preconceitos que levam à consolidação da superstição finalista, é esperado que o leitor, ao se deparar com a _ Ética _, esteja completamente tomado pelas crenças finalistas. Tendo isso em vista, como poderia a compreensão desses argumentos ser capaz de eliminar a superstição? Como intentamos demonstrar, o conhecimento (...) adquirido é incapaz, ao menos num primeiro momento, de levar a cabo essa tarefa: é necessária uma meditação amiúde reiterada. Isso é possível porque a meditação, ao utilizar o conhecimento sobre a necessidade da superstição como ponto de partida, é capaz de reorganizar os afetos, de modo a tornar os afetos racionais gradativamente mais fortes que os afetos ligados à superstição. (shrink)

No capítulo 9 do apêndice da parte IV da Ética Espinosa afirma que os homens conduzidos pela razão dão elevada demonstração de engenho e arte quando se esforçam por educar os demais para que vivam também sob o império da própria razão. O objetivo desse artigo é interpretar esse capítulo, apresentando as relações que ele estabelece com o conjunto das obras espinosanas.

El proceso de Ibn al-Japó ha pasado a la historia debido a la personalidad del incul-pado. La mayoría de las opiniones coinciden en declarar la acusación y el proceso como un simulacro para conseguir su muerte, pues la acusación de alta traición, por las cir-cunstancias que incidieron en el caso, no iba a conseguir el objetivo propuesto. Por esta razón se buscaron otros motivos con que inculparle y que permitieran perseguirlo y con-denarlo en cualquier parte del Islam, por eso estas (...) acusaciones sólo podían responder a delitos de lesa religión. Y se encontraron. Las acusaciones que se analizan en este traba-jo figuran en varios textos, en al-Marqaba al-`ulya y en las obras de al-Maqqari, algunos de ellos no traducidos hasta ahora. En el desarrollo de las actuaciones se observan irregu-laridades procesales, pero tanto en Granada como en Fez, la condena se centra en la figu-ra del zindiq cuya sentencia final fue la pena de muerte. ABSTRACT The trial of Ibn al-Khatib has left its mark on history because of the personality of the accused. Most scholars in the past Nave thought that his accusation and subsequent trial on religious grounds were no more than excuses intended to bring about his death, as a trial for high treason would, for various reasons, not have been possible. For this he had to be accused of crimes against religion as this was the only sure way of mounting a successful case against him. The accusations analysed here are taken from a variety of sources including Al-Marqaba al- `ulyá and the works of al-Maqqari, some of which have not been translated before. We notice procedural irregularities in the course of the trial, but both in Granada and in Fez the focus is on the zinddq who is 6nally condemned to death. (shrink)

ABSTRACT The paper advances the hypothesis that David Hume does not define consciousness as ‘perception or reflected thought’ such as a passage from the twenty-eighth paragraph of the ‘Appendix’ to the Treatise of Human Nature seems to suggest. From the observation of some difficulties related to the understandings of consciousness as ‘perception’ and ‘reflected thought’, it is argued that, in that passage, Hume has in view the phenomenon of self-consciousness, that is, the way in which the self is conscious of (...) itself. (shrink)

El proceso de Ibn al- Jaṭīb ha pasado a la historia debido a la personalidad del inculpado. La mayoría de las opiniones coinciden en declarar la acusación y el proceso como un simulacro para conseguir su muerte, pues la acusación de alta traición, por las circunstancias que incidieron en el caso, no iba a conseguir el objetivo propuesto. Por esta razón se buscaron otros motivos con que inculparle y que permitieran perseguirlo y condenarlo en cualquier parte del Islam, por eso (...) estas acusaciones sólo podían responder a delitos de lesa religión. Y se encontraron. Las acusaciones que se analizan en este trabajo figuran en varios textos, en al-Marqaba al-'ulyà y en las obras de al-Maqqarī, algunos de ellos no traducidos hasta ahora. En el desarrollo de las actuaciones se observan irregularidades procesales, pero tanto en Granada como en Fez, la condena se centra en la figura del zindīq cuya sentencia final fue la pena de muerte. (shrink)

Recensión de la obra El enigma de Cleobulina de las especialistas en Filosofía Antigua, Mariana Gardella y Victoria Juliá. Publicada en el año 2018 por la editorial Teseo.

Este estudio bibliográfico y crítico es un apéndice correspondiente al ensayo de P. Badillo titulado "Scienza Nuova y The New Science of Politics: Proyección del pensamiento viquiano en la obra de Eric Voegelin" , donde ahora el mismo autor extiende sus reflexiones a propósito de la reciente edición del libro de Voegelin titulado La ‘Scienza Nuova’ nella storia del pensiero politico. This bibliographical and critical study is an appendix to P. Badillo’s paper "Scienza Nuova y The New Science of Politics: (...) Proyección del pensamiento viquiano en la obra de Eric Voegelin" in which the same author expands his reflections on the event of the recent publication of Voegelin’s book La ‘Scienza Nuova’ nella storia del pensiero politico. (shrink)

El Real Instituto y Observatorio de la Armada de San Fernando, fundado en Cádiz en 1753, es una institución científica que, a lo largo de más de dos siglos, ha reunido un importante patrimonio cultural e histórico, del que forma parte la colección de instrumentos científicos a la que se refiere este articulo. Tras un capítulo introductorio sobre el origen y las misiones de la institución, se estudia la evolución histórica de la adquisición de los principales instrumentos del Observatorio durante (...) los siglos XVIII, XIX y XX. Por último, se describen las características y organización de la exposición de instrumentos instalada en el edificio principal del Real Observatorio de la Armada, y se incluye un apéndice con la relación de instrumentos expuestos ordenados alfabéticamente. (shrink)

Introducción a la lógica moderna es un libro de texto dedicado al estudio de la lógica simbólica elemental. No presupone familiaridad alguna con la lógica, las matemáticas o la filosofía, y se ha hecho un esfuerzo deliberado por adaptarlo a los intereses de estudiantes provenientes de las más diversas disciplinas. Al mismo tiempo, los conceptos centrales son expuestos de una manera precisa y rigurosa, sin ocultar los detalles y problemas técnicos y filosóficos que hacen de la lógica un área de (...) estudio interesante en sí misma. El libro está dividido en tres partes. La primera se ocupa de la lógica proposicional, la segunda de la lógica de primer orden y la tercera de la lógica modal proposicional. Los tres temas se estudian semánticamente utilizando árboles de verdad, y sintácticamente a través de sistemas de deducción natural. Al final de cada sección hay numerosos ejercicios de práctica, la mitad de los cuales son resueltos en el apéndice. El texto está diseñado para un curso de un año de duración y permite gran flexibilidad en el diseño del mismo. (shrink)

No presente artigo tenho o intento de demonstrar o motivo de Schopenhauer ser um crítico ferrenho da doutrina do direito de Kant, e para tal empreendimento, além das investigações na Metafísica dos costumes, obra capital onde se encontram os conteúdos sobre a doutrina do direito de Kant, restrinjo minhas explicações em relação aos textos de Schopenhauer, principalmente em Sobre o fundamento da moral (para nesse caso, expor a crítica da ética na forma legislativa-imperativa), ao § 62 do primeiro tomo de (...) O mundo como vontade e representação, como também ao Apêndice deste mesmo livro, intitulado de Crítica à filosofia kantiana, (para nesse caso expor a concessão feita por Schopenhauer para compreender o direito como positivo tendo em vista o direito de coação) e por fim, também em Sobre a liberdade da vontade, para expor os conceitos de liberdade física e moral, essenciais para compreender à crítica de Schopenhauer à doutrina do direito kantiana. (shrink)

Este artículo estudia, desde un punto de vista analítico, la teoría de la percepción que AndrésBello presenta en su Filosofía del Entendimiento. El objetivo central consiste en elucidar cuáles sonlos elementos que componen y estructuran el proceso de la percepción. En este sentido, se procedemediante el análisis de los capítulos y los apéndices relacionados con los temas de la percepción, quecorresponden con la primera parte denominada, “Psicolojía mental”. De conformidad con lo anterior,se analizan las nociones de alma o espíritu, (...) conciencia, sensación, intuición, referencia o juicio, eimpresión. Metodológicamente, se recurre a las estrategias y recursos que para el trabajo filosóficoprovee el análisis del lenguaje. Finalmente, se concluye que la teoría de la percepción en Andrés Bello,involucra la colaboración de una serie de subprocesos como la intuición, la sensación y la referencia ojuicio, además de reclamar como indispensable la unidad e indivisibilidad del alma o el “yo”. (shrink)

“Principium Sapientiae. Los orígenes del pensamiento filosófico griego” fue publicado póstumamente en 1952 y estaba prácticamente acabado, a salvo de algunos aspectos de los capítulos finales, cuando a Cornford le sobrevino la muerte. La edición ha sido preparada por W. K. C. Guthrie, que ha añadido una breve introducción y un apéndice. “Principium Sapientiae” ofrece una perspectiva general sobre el pensamiento de su autor a la vez que añade material nuevo a los trabajos anteriores. Hoy es ya una obra clásica.

Este texto contém um recorte da pesquisa de mestrado do primeiro autor, sob a orientação da segunda. Nele, temos como objetivo apresentar e analisar as formas com que a ideologia da certeza se manifesta em livros didáticos de Matemática brasileiros, em particular, nos capítulos de Geometria. Apesar de ser uma discussão antiga no campo da Educação Matemática, a ideologia da certeza se caracteriza, principalmente, pela compreensão do discurso matemático como puro, generalizador e rico em aplicações, o que vemos como uma (...) discussão ainda atual. Escolhemos analisar a Geometria presente nos livros didáticos por se tratar de um tema de interesse do nosso grupo de pesquisa, e ainda porque na revisão de literatura empregada na pesquisa de mestrado, nenhuma investigação semelhante a essa foi encontrada. Partindo de uma análise documental, investigamos os capítulos de Geometria de duas coleções de livros didáticos destinados ao Ensino Médio brasileiro, buscando estudar todo o seu conteúdo. Nesses livros há tanto o conteúdo destinado aos estudantes, com os conceitos, os exemplos, os exercícios, entre outros, quanto as orientações didáticas para os professores, que abarcam aspectos sobre a utilização do material, textos informativos, respostas dos exercícios etc. Ao interpretar os dados, identificamos que a ideologia da certeza se manifesta nos capítulos escolhidos por meio da estrutura elaborada por seus autores, em que a partir da exposição de um conceito geométrico, exemplos de aplicação são inseridos, sendo seguidos por exercícios. Esse padrão ‘conceito, exemplo e exercício’, em nossa visão, encontra respaldo na construção do próprio conhecimento geométrico. Também identificamos que a partir de contradições entre o que se espera do estudante e o que é apresentado ao professor, o desenvolvimento do discurso dado pela ideologia da certeza é ainda mais reforçado. Entendemos que questionar e enfraquecer a ideologia da certeza torna-se um desafio que não fica limitado ao exposto pelos livros didáticos, mas deve fazer parte da agenda política, social e cultural da Educação Matemática. Desse modo, críticas e reflexões para com o conhecimento matemático discutido em sala de aula carecem de considerar de que maneiras a ideologia da certeza se manifesta e de que formas ela pode ser enfrentada. (shrink)

O objetivo do presente artigo é analisar a sugestão feita por Leibniz em um apêndice à única obra de grande porte publicada pelo autor, i.e. os Ensaios de Teodiceia, de que é possível que nenhum mundo tivesse existido ou que Deus poderia não simplesmente não ter criado esse mundo, mas poderia mesmo não ter criado mundo algum, uma posição que, como pretendemos argumentar, pode ser caracterizada como um tipo de niilismo metafísico avant la lettre. Nas seções 1, 2 e 3, (...) pretendemos precisar em que sentido estamos atribuindo uma forma de niilismo metafísico a Leibniz, assim como apresentaremos argumentos exegéticos e sistemáticos para sustentar essa atribuição. Na seção 4, consideraremos a consistência dessa sugestão por parte de Leibniz com o restante da sua metafísica, defendendo que é possível interpretar a última de uma maneira que seja consistente com a primeira. Finalmente, na seção 5, discutiremos as consequências de uma tal interpretação da metafísica leibniziana para a questão clássica da incompossibilidade entre substâncias possíveis, sugerindo então que, uma vez estabelecida a tese do niilismo metafísico no contexto da metafísica de Leibniz, não seria a prevenção estritamente de uma forma de necessitarismo que estaria em jogo na solução do problema, mas sim o estabelecimento de uma pluralidade de mundos possíveis alternativos. (shrink)

"Oportuna reedición de una obra clásica sobre el pensamiento en Uruguay antes de la creación de la Universidad de la República (1849). Esta edición tiene aumentado el apéndice documental"--Handbook of Latin American Studies, v. 58.

El artículo formula una interpretación de la computabilidad desde la perspectiva del conceptualismo realista. En esta interpretación, la noción central es la de concepto computable, el cual se entiende como cierto tipo de capacidad cognitiva. Aquí se muestra cómo difiere esa interpretación conceptualista de la clásica, denominada teoría de la computabilidad efectiva, en la cual el concepto fundamental es el de algoritmo; también se discute la relación entre estas dos interpretaciones. La discusión explora las consecuencias de la idea de que (...) los contenidos de los conceptos computables se pueden expresar en algoritmos. En un apéndice se plantean, muy brevemente, las diferencias entre el enfoque conceptualista de la computabilidad y otros dos enfoques no clásicos: el intuicionista y el representacionista./// This paper formulates an interpretaron of computability from the perspective of realist conceptualism. The key notion within this theory is that of a computable concept, where a concept is a cognitive capacity of a certain sort. Differences and connections between the conceptualist interpretation and the classical one, customarily referred to as the theory of effective computability, for which the key concept is that of an algoríthm, are shown in the text. Consequences of the idea that the content of computable concepts can be expressed in algoríthms are explored. An appendix briefly outlines how the present conceptualist approach differs from two other non-classical interpretations of computability, the intuitionist and the representationist. (shrink)

Este dossier se concentra en el primer trabajo sobre filosofía de la historia de Luis Juan Guerrero, publicado originalmente en 1939 en la revista Cursos y Conferencias del Colegio Libre de Estudios Superiores de Buenos Aires. Se ofrece aquí el texto en una edición crítica, precedido de un estudio que traza el contexto histórico-filosófico de su elaboración, establece sus fuentes y precisa el lugar que ocupa en el pensamiento del autor y su relevancia en el escenario de la filosofía argentina. (...) En apéndice, se reproduce el programa completo del curso “Problemas éticos de la Filosofía de la Historia” dictado el mismo año por Guerrero en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. (shrink)

En la época islámica, Apolonio de Tiana (15-100 d.C.) era conocido tanto como “Señor de los talismanes” (ṣāḥib al-ṭilasmāt), así como filósofo neopitagórico y hermético. En su Kitāb al-Aḥŷār, Ŷabir b. Ḥayyān habla de “los defensores musulmanes de Apolonio” (aṣḥāb Balīnās al-Islāmīyūn). La referencia muestra que el trabajo más prominente de Apolonio, Sirr al-jalīqa, ya era famoso en el mundo de habla árabe desde muy temprano. Este artículo proporciona una visión general de las citas de Apolonio en las fuentes islámicas (...) de diferentes campos y de las obras, generalmente, atribuidas a él. Además, reviso en Sirr al-jalīqa, sus influencias en las obras ŷābirianas y su recepción en la tradición ismailí. Este artículo aborda además el comentario árabe de Sirr aljalīqa de ‘Awn b. al-Munḏir (IV/X), conservado en un manuscrito único, y cuya traducción persa era hasta ahora desconocida. Dicha traducción cubre fragmentos del trabajo de Ibn al-Munḏir, no disponibles en árabe, y, por lo tanto, es una fuente sustancial para la historia de la alquimia islámica. Una edición de la traducción persa se presenta como apéndice. (shrink)

resumo Esse artigo busca mostrar, em contraste com uma tradição já estabelecida, que a filosofia clássica alemã, longe de fazer do indivíduo simples apêndice do Estado, propõe uma verdadeira teoria do Estado de direito , e isso, antes mesmo que esta tenha sido formulada pelos juristas liberais. Mas se trata de uma teoria crítica, que põe em evidência o caráter ilusório da idéia liberal segundo a qual a sociedade civil poderia furtarse inteiramente à tutela do Estado. Para Fichte e para (...) Hegel, mas também para Kant, apenas um Estado verdadeiro, com os atributos de sua potência, pode ser um verdadeiro Estado de Direito. palavras-chave Fichte; Kant; Hegel; sociedade civil; liberalismo; Estado de direito. (shrink)

Los artículos 21 y 22 del Código Civil sujetan la concesión de la nacionalidad española por residencia a dos tipos de requisitos: en primer lugar, la residencia legal, continuada e inmediatamente anterior a la solicitud durante los plazos de diez, cinco, dos o un año; en segundo lugar, la acreditación positiva de los conceptos jurídicos indeterminados: buena conducta cívica y el suficiente grado de integración en la sociedad española y por último la no concurrencia de motivos de orden público o (...) interés nacional. Sobre esta base, el insuf iciente grado de integración social en casos de poligamia es uno de los más reiterados motivos de denegación de la nacionalidad en la jurisprudencia contenciosa-administrativa del Tribunal Supremo. Sin embargo, la fundamentación jurídica de estas decisiones presenta un acrítico mimetismo respecto al irrefutable nexo poligamia y desintegración social. Este trabajo se centra en el análisis de las inconsistencias y dudas razonables que plantea el argumento “grueso” de la repugnancia moral y el uso abusivo de la integración social como apéndice del orden público. (shrink)

Se presenta en tres artículos una investigación histórica acerca del Patronato Juan de la Cierva de Investigación Técnica, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, desde su fundación en 1939 hasta los años sesenta. El primero de los artículos nos aproxima a las instituciones precedentes al Patronato, especialmente a la llamada Fundación Nacional para Investigaciones Científicas y Ensayos de Reformas creada en 1934. El segundo de los artículos se ocupa de la organización y la financiación del Patronato. El tercero nos presenta (...) una síntesis de la investigación que se realizó en dicha institución, y se cierra con las conclusiones y los apéndices y bibliografía comunes a los tres escritos. (shrink)

As humans interact in the world, they often orient one another's attention to objects through the use of spoken demonstrative expressions and head and/or hand movements to point to the objects. Although indicating behaviors have frequently been studied in lab settings, we know surprisingly little about how demonstratives and pointing are used to coordinate attention in large-scale space and in natural contexts. This study investigates how speakers of Quiahije Chatino, an indigenous language of Mexico, use demonstratives and pointing to give (...) directions to named places in large-scale space across multiple scales. The results show that the use and coordination of demonstratives and pointing change as the scale of search space for the target grows. At larger scales, demonstratives and pointing are more likely to occur together, and the two signals appear to manage different aspects of the search for the target: demonstratives orient attention primarily to the gesturing body, while pointing provides cues for narrowing the search space. These findings underscore the distinct contributions of speech and gesture to the linguistic composite, while illustrating the dynamic nature of their interplay.s in Spanish and Quiahije Chatino are provided as appendices.Se incluyen como apéndices resúmenes en español y en el chatino de San Juan Quiahije. SonGktyiCreCinH, ngyaqCskaEktyiCnoEndaHsonBnaFngaJnoIngyaqCloEktyiCreC, ngyaqCranFchaqExlyaKqoEchaqFjnyaJnoAndywiqArenqAKchinAKyqyaC. (shrink)

No presente trabalho são expostas e examinadas as críticas eudemonistas de Gottlob August Tittel (1739-1816) à Fundamentação da metafísica dos costumes, a partir da alusão indirecta de Kant a elas no Prefácio à Crítica da razão prática. Por outro lado, são também fornecidas em apêndice as informações, constantes na correspondência de Hamann, de que Kant com aquela primeira obra de filosofia moral preparava uma crítica ao eudemonismo similar de Garve, expresso em seus comentários ao De officiis de Cícero. O artigo (...) fornece assim o contexto polémico de surgimento dessas obras práticas, no qual Kant não se deixou envolver directamente, mas só teórica e argumentativamente. (shrink)

This paper discuss the relations between the transcendental analysis of Kantian's Ideas of Reason and the traditional Metaphysical heritage. We try to understand the first Part of the Apendix Transcendental Dialectics under the light of critical remaking of the metaphysical themes, with special accent on the scholastic notion of "Transcendental atribute of Being".O presente artigo discute as relações entre a perspectiva transcendental inscrita na análise Kantiana das Idéias da Razão e a herança metafísica tradicional. Para tanto ensaia-se uma leitura da (...) 1ª parte do Apêndice da Dialética Transcendental à luz da reelaboração critica do temário metafísico, com especial ênfase na noção escolástica de atributo transcendental do Ser. (shrink)

Esta nueva edición de Sobre la esencia incorpora como principal novedad un apéndice con las anotaciones de Xavier Zubiri a su propio ejemplar de la primera edición (1962), conservado en su biblioteca personal. Se trata de indicaciones de Zubiri en el mismo texto y de fichas manuscritas, añadidas al libro, en las que Zubiri iba matizando, corrigiendo e interpretando su propio pensamiento. Estas anotaciones hacen ahora posible entrever el modo en que la reflexión filosófica posterior de Zubiri, que culminaría en (...) la trilogía sobre la Inteligencia sentiente (1980-1983), hubiera podido afectar a algunos de los contenidos de Sobre la esencia. (shrink)

Neste estudo, dá-se continuidade à exposição do scotismo do mestre franciscano chileno Alfonso Briceño (1587-1668), pondo a ênfase em um de seus cinco Apêndices Metafísicos, que constam em suas Controversiae (Madri, 1639-1642). No terceiro Apêndice Metafísico, após expor o conceito metafísico de “distinção”, após apresentar a sua doutrina da “distinção de razão” e após uma digressão sobre a “distinção precisiva”, Briceño dá início à sua apresentação da “distinção real”, da qual a “distinção formal” será um tipo especial e particularmente controverso. (...) Passo intermediário para a compreensão da distinção formal é uma breve exposição dos tipos de distinção real e uma discussão articulada sobre um tipo especial de “distinção modal” na escola scotista. O significado e a importância dessa distinção na metafísica scotista de Alfonso Briceño são o enfoque deste estudo. (shrink)

En el primer apartado del artículo nos ocupamos de la relación que Karl Korsch mantuvo con el Instituto de Investigación Social y con sus figuras más representativas, desde sus primeros años de funcionamiento en Frankfurt hasta el exilio en los Estados Unidos (1). En la segunda parte se lleva a cabo un contraste entre lo que Korsch y la primera Teoría Crítica entendían por ‘realización de la filosofía’ (2). Se añade un apéndice estructurado en tres temáticas suplementarias: la recepción del (...) positivismo en la obra de Korsch (a), su vinculación con el leninismo (b) y sus críticas a la ‘teoría del colapso’ (Zusammenbruchstheorie) (c). (shrink)

Entre os anos 1925 e 1928, Edmund Husserl elaborou uma série de reflexões acerca do que deveria ser uma psicologia fenomenológica e sua relação com a fenomenologia transcendental, presentes na Husserliana IX, com o título de “Psicologia fenomenológica” (Phänomenologische Psychologie). Esses escritos são partes constitutivas das preleções do semestre de verão de 1925, somados à quarta e última versão do artigo destinado à Enciclopédia Britânica, as Conferências de Amsterdam e, adicionalmente, alguns apêndices bastante ilustrativos do que ficara amplamente concebido como (...) a psicologia fenomenológica. (shrink)

I. El hombre y la epoca.--II. Las doctrinas.--III. Notas. Apendices. Bibliografía.