This article examines how corporate social responsibility (CSR) can serve as an external source of rents for governments that depend on foreign financing for state-building and development. The strategic, instrumental use of CSR has been overlooked in previous research on governments and CSR, especially in the Global South. To understand how CSR can serve as a lever for rents, the concept of “extraversion” is introduced to describe the way in which rent-seeking African governments instrumentalize their asymmetric external relations for political (...) and private benefit. The connection between CSR and rent-seeking is analyzed through a case study of large gas investments in Tanzania. The article finds that the government has set up regulation that enables local and central government authorities to appropriate, mediate, reclaim, or possibly trick CSR practices to gain rents. Based on the study, two contributions are made to the literature on CSR and governments. First, the instrumental use of CSR in the Global South is added to the variety of perspectives that can be taken when studying government agency. Second, CSR is conceptualized as a potential stream of rents for governments to exploit. The article ends with discussing that the outcome of CSR in a rent-seeking environment depends on whether the leveraged resources are managed well to support peaceful and locally beneficial economic development or whether they serve private accumulation through corruption. (shrink)

In our target article, “Learning and the evolution of conscious agents” we outlined an evolutionary approach to consciousness, arguing that the evolution of a form of open-ended, representational, and generative learning (unlimited associative learning, UAL) drove the evolution of consciousness. Our view highlights the dynamics and functions of consciousness, delineates its taxonomic distribution and suggests a framework for exploring its developmental and evolutionary modifications. The approach we offer resonates with biosemioticians’ views, but as the responses to our target article show, (...) our proposal also faces challenges and has led to suggestions that extend, develop and qualify it. Our response to the 14 varied and rich commentaries starts with the recurring and deep question raised by many of them – the relation between life and sentience. We explore this question by introducing and expanding on “vivaciousness”, a term we coined to describe the turbulent, flexible exploration-stabilization processes inherent in the living condition, as well as addressing the related concepts of Umwelt and selfhood. We then consider the question of the adequacy of unlimited associative learning (UAL) as an evolutionary transition marker (ETM) of minimal consciousness (rather than as a marker of a complex form of sentience), and the possible precursors of sentience. The engagement with these broad themes is entangled with a discussion of evolutionary transitions, constitutive emergence and the function/s of consciousness. The suggestions of our commentators, urging us to explore new concepts and new avenues of research within the framework of a richer view of evolution are then discussed. We end by briefly considering what we regard as a conceptual lacuna, which is leading to the indiscriminate use of the term “sentience” and which awaits further investigation. (shrink)

In this critique of Michael Goodhart's "Human Rights and Global Democracy," Eva Erman argues that Goodhart has reconceptualized democracy and therefore does not offer a better understanding of the relationship between human rights and global democracy.

The debate on abortion has tended to avoid the psychological significance of an unwanted pregnancy, dominated istead by the strong emotions the subject excites. Eva Pattis Zoja examines the thoughts that surround a woman's decision to end a pregnancy, and presents the challenging thesis that voluntary abortion can often be a violent and unconscious act of self-realisation. Treating a theme which is central to our existence, the author makes no attempt to argue for or against, or to deny the painful (...) nature of the subject which she tackles, but instead looks at the way in which a decision to abort can affect a woman's inner life. (shrink)

With its provocative title, Blumenthal-Barby’s (2024) Target Article is an important addition to the critical work on using ‘personhood’ in bioethics. I suggest it bears on any philosophical discus...

This article explores Southern Saami reindeer herders’ experiences and contestations over state consultation and corporate dialogue during a conflict over the Øyfjellet wind energy project in Norway. Informed by a committed research approach and juxtaposition with findings from Indigenous peoples' territorial struggles in Latin-America, the article provides critical perspectives on governance practices in a Nordic-Saami green colonial context. The research draws on ethnography from a consultation meeting between Jillen Njaarke, the impacted reindeer herding community, and state authorities, as well as (...) diverse written material. The study suggests that the state- and corporate-led “dialogues” displaced the root cause of the conflict, revealed epistemic miscommunication, and perpetuated relations of domination which limited emancipatory effects for Jillen Njaarke. The premises and discourses underpinning the “dialogues” further reproduced racist notions which devalue ancestral Saami reindeer herding knowledges, practices, and landscape relations. These findings challenge dialogue as prescription of good governance and conflict resolution in a context where democracy and compliance with Indigenous peoples’ rights are perceived as high. (shrink)

Christine de Pizan da vida a su gobernante ideal a partir de la tradición medieval del aristotelismo político y su noción de lo “arquitectónico”. Construido a modo de una arquitectura viviente de ciencias, el rey sabio aparece dominando la paleta de saberes, que va desde la episteme hasta los conocimientos más prácticos. Teoría y práctica se encuentran, así, en la base de su construcción de lo político. Pero ¿en qué medida la autora se consagra a brindar una explicación del pasaje (...) de las ciencias, sobre todo, aquel que va de las especulativas al registro práctico de la ciencia política? Si el rey se distingue por ser un sabio al tiempo que un experto en las diversas ciencias, cabe preguntarse si acaso la autora teoriza sobre dicho pasaje de lo teórico a lo práctico que constituye la esencia de su pensamiento. ¿Cuál es el canal para volcar la episteme al servicio del Estado? Al respecto, sostengo la hipótesis de que tanto la prudencia como el entendimiento o intelecto parecen ser los dos componentes de la sabiduría perfecta que la escritora aúna en una perfecta díada; operación, esta, que le permite explicar el pasaje de todas las ciencias al plano de lo contingente. ¿Acaso no es, gracias a esta operación, que el rey sabio de Christine de Pizan aparece como el intelecto supremo de la comunidad política, encarnada en el reino de Francia? ¿No son las ciencias, de este modo, redituables en servicio del Estado? (shrink)

Nach Erläuterung der wesentlichen Begriffe wie „Emotion“ und „Gefühl“ stellt Eva-Maria Engelen die wichtigsten theoretischen Ansätze vor. Dabei spielen sowohl Theorien aus der Philosophie, der Psychologie als auch aus den Neurowissenschaften eine wichtige Rolle. Geklärt wird in weiteren Kapiteln das Verhältnis von Gefühlen und Emotionen zum Verstand, zum Bewusstsein und zu Werten.

The global economy has an impact on female beauty today, regardless of the multicultural and historical factors in its formation and construction, resulting in monolithic crazes in women's fashion and appearance. but female beauty in china has been greatly contested with China's turbulent modern history, and this contestation deserves serious consideration, together with the politics by which the Chinese state apparatus has promoted and regulated female beauty. I argue that certain factors have been constant in contemporary discourses of female beauty. (...) Ideal bodies, in all their specifics, are defined by physical standards very few women can attain. These standards are accompanied by demeaning characterizations of women who fail to achieve them, and who are therefore destined to be discontent. It is now necessary for feminist theorists to examine the social and cultural roles of the body in terms of gender, power, the established patriarchy, and its oppression of women. (shrink)

ABSTRACT In this paper I propose that examining Locke’s response to skepticism requires us to consider at least three distinct senses in which skepticism appears on the horizon of the Essay. Skepticism is addressed, directly or indirectly, (i) as a general outcome of philosophical inquiry, (ii) as a methodical decision to doubt, and also (iii) as the result of a particular problem that challenges the claim to knowledge. I think that by examining how Locke reacts to such issues, we get (...) a more accurate and nuanced picture of Locke’s relationship to skeptical philosophy. (shrink)

In this paper I investigate the limits of toleration using the example of the German debate on dealing with opponents of the covid vaccination. First, I present central elements of Rainer Forst’s conception of tolerance. I then refer to an important historical context of the emergence of tolerance and, using Pierre Bayle’s conception, show that the demand for tolerance of his time was limited to a specific context, but allows for some generalizations. Finally, I argue that we have to tolerate (...) those who see themselves as “Querdenker” (“lateral thinkers”) as long as their opposition does not violate applicable laws and thus endanger the framework of our democratic and constitutional order. Keywords: Toleration, limits of toleration, societal cohesion, covid vaccination, Pierre Bayle, Rainer Forst, Wendy Brown. (shrink)

To no one will it be news that Socrates is a philosophos, a philosophical man, in the preprofessional sense, when the word was still fully felt as a modifying adjective and was not yet a noun denoting a member of an occupational category, such that philosophia, the love of wisdom, could pass into a dead metaphor. “Dead” metaphors are figures of speech whose figurativeness has been sedimented, covered over by the sands of time, so that their metaphorical force is no (...) longer visualized or felt in passing speech. Their desedimentation and revitalization can be a source of wicked fun; here’s an example: “A truck rear-ended him,” a case of usage-worn metonymy, a part-for-whole figure in which the passenger is said to be .. (shrink)

Taal staat in de politiek centraal: in de Tweede Kamer, op social media en in het publieke debat wordt met woorden gestreden. Ook in de filosofie wordt taal steeds met politiek verbonden. Maar wie in staat is tot spreken staat nooit vast: in Black Lives Matter, #MeToo en klimaatmarsen eisen mensen die van oudsher tot zwijgen werden gebracht hun stem op. Stilte kan onderdrukken - soms wordt mensen (en andere dieren) letterlijk hun taal afgenomen, soms figuurlijk. Spreek, zegt de dichter (...) Audre Lorde terecht, je stilte zal je niet beschermen. Maar stilte heeft ook een andere kant: het kan een manier van verzet zijn, een schuilplaats, of deel van een gesprek in de vorm van luisteren en zwijgen. In een wereld waarin steeds harder geschreeuwd wordt moeten we leren af en toe ook stil te zijn. Om de rol van stilte te verkennen en de contouren te schetsen voor nieuwe politieke omgangsvormen, brengt Eva Meijer in 'Verwar het niet met afwezigheid. Over politieke stiltes' de verschillende soorten politieke stiltes in kaart. Ze markeert op originele wijze en met kennis van zaken de morele dilemma's die in het verhitte (social) mediadebat nauwelijks meer ter sprake komen."--Publisher information. (shrink)

Ziel dieses systematischen Ansatz ist es eine Antwort auf die Frage der Wahrheitswertzuschreibung für irreale Konditionalsätze zu geben. Die große philosophische Fragestellung, die damit verfolgt wird, betrifft das Verhältnis von Sprache und Welt, Wirklichkeit und Möglichkeit. Am Ende wird geklärt inwiefern logische Strukturen einen Weltbezug haben. Damit ist ein Vorschlag der Naturalisierung der Normativität der Semantik verbunden. Außer sprachphilosophischen Überlegungen werden auch erkenntnistheoretische und wissenschaftstheoretische Überlegungen angestellt. -/- Inhaltsverzeichnis -/- Vorwort 7 -/- Einführung 8 -/- I. Tatsachen I -/- 1. (...) Unabhängigkeit von Tatsachen und Variationen des Gegebenen 37 1.1 Was wäre, wenn Tatsachen nicht unabhängig voneinander wären? 40 1.2 Folgen für Überlegungen zu Variationen des Gegebenen, wenn Tatsachen nicht unabhängig voneinander wären 41 1.3 Das Prinzip der Ununterscheidbarkeit 43 1.4 Modale Kontexte und referentielle Undurchlässigkeit 46 1.5 Wahrheitswertsemantik und wesentliche Eigenschaften 49 1.6 Das modale Argument 51 1.7 Eine einzige Tatsache 51 1.8 Situationssemantik 55 1.9 Unabhängigkeit von Tatsachen II 61 1.10 Referentielle und attributive Lesart 63 -/- Probleme mit Tatsachen als Wahrmachern; kontingente und notwendige oder wesentliche Eigenschaften; attributive und referentielle Lesart; Tatsachen als Voraussetzung -/- II. Notwendigkeit -/- 2. Das Notwendige bestimmt das Mögliche I 68 -/- Der Notwendigkeitscharakter des Apriorischen; Kant und Kripke; Identität und Notwendigkeit; Identität und kontrafaktische Sätze; Identität und materieller Ursprung; theoretische Identifikation und natürliche Arten; wesentliche Eigenschaften und notwendige Identifikation; absolute Identität -/- 3. Das Notwendige bestimmt das Mögliche II 84 3.1 Der Notwendigkeitscharakter des Apriorischen oder der Aprioritätscharakter des Möglichen. Induktionsprobleme 86 3.2 Der Möglichkeitsbegriff im "Tractatus" 92 -/- Die Rolle des Apriori für die Begriffe Möglichkeit und Notwendigkeit; Möglichkeit und Notwendigkeit in der Logik; der Möglichkeitsbegriff im Tractatus; Kritik von Seiten des Intuitionismus -/- 4. Das Notwendige bestimmt das Mögliche III 97 -/- Die Bedeutung von Quines Kritik an der Unterscheidung von analytisch und synthetisch für den Notwendigkeitsbegriff; Kritik an dieser Kritik und an "Es könnte auch anders sein" als Ausdruck jedweder Unmöglichkeit von Notwendigkeit. Verhältnis zwischen logischen Gesetzen und Erfahrung -/- III. Projektion und Regelfolgen -/- 5. Ein Verständnis von Möglichkeit und Projektion ohne den Begriff der Notwendigkeit. Der Möglichkeitsbegriff in den "Bemerkungen zu den Grundlagen der Mathematik" von Ludwig Wittgenstein 109 -/- Mathematisches Apriori und Möglichkeit; Möglichkeit ohne mathematisches Apriori; das Verhältnis von Möglichkeit und Neuem oder Anderem; Erfahrung und Möglichkeit, Möglichkeit und Symbol; Möglichkeit und Normativität; Projektion von Symbolen -/- 6. Ähnlichkeit und Projektion - Projektion und Regelfolgen 120 -/- Möglichkeit als Bereich der Induktion oder des Regelfolgens. Parallelen zwischen Kripkes Skepsis in bezug auf Regelfolgen und Goodmans Fassung des Induktionsproblems. Tatsache und Wirklichkeit. Identität und Ähnlichkeit; Möglichkeit als enge Relation zur Wirklichkeit; die Reduktion von Möglichem auf Wirkliches bei Goodman; Erfahrung und Kriterien der Identität; Regeln als Praxis und ihr normativer Gehalt; tatsächliche Fortsetzbarkeit und Normativität -/- IV. Tatsachen II -/- 7. Tatsachen und Welterzeuger I 134 -/- Der Tatsachenbegriff Goodmans; Tatsachen, denen kein realistischer Wahrheitsbegriff zugrunde liegt; richtige und falsche Weltversionen; die Versöhnung von Weltversionen; relevante Merkmale und Tatsachen; Tatsachen erzeugen Wirklichkeiten, erzeugte Weltversionen und Tatsachenbegriff -/- V. Wirklichkeit -/- 8. Wirklichkeit und Möglichkeit 147 -/- Wirklichkeit von Dingen, Erzählungen und Empfindungen; Historizität ist nicht gleich Relativität; Goodmans mathematische Beispiele zum Verhältnis zwischen Wirklichkeit, Wahrheit und Welt; Mathematik und Erfahrung; Verankerung, Abgeschlossenheit und Unabgeschlossenheit von Wirklichkeit und Möglichkeit -/- 9. Unendlichkeit und Wirklichkeit 157 -/- Das Unendliche ist größer als die Wirklichkeit; Unendlichkeit und Situationssemantik; Unendlichkeit und Fortsetzbarkeit; Definition der minimalen Situation; Verhältnis zwischen aktualer Unendlichkeit und Wirklichkeit, von Wirklichkeit und Tatsache und von Möglichkeit und Unendlichkeit; Definition von echter aktualer Unendlichkeit und "praktischer" Unendlichkeit mit Hilfe des Begriffs der Linearität -/- VI. Tatsachen III -/- 10. Tatsachen und Welterzeuger II 172 10.1 Wissen und Erfahrung 181 10.2 Wissen und Tatsachen 183 10.3 Zweifel an der Existenz der Welt 184 10.4 Feststehende und nicht feststehende Sätze 186 10.5 Interner Realismus und interner Interpretationismus 189 10.6 Der Tatsachenbegriff in "Über Gewißheit" 191 -/- Tatsachen und Interpretationsphilosophie; skeptische Positionen und Tatsachen; logische Vorgängigkeit unter den Interpretationsebenen?; transzendentale Argumentationen und Notwendigkeit von Begriffsystemen; der logische Stellenwert von Tatsachenfeststellungen -/- 11. Tatsachen und Situationen 197 -/- Tatsachen als Individuen; Tatsachen als wahre Propositionen; Tatsachen als minimale Situationen; Tatsachen und Unendlichkeit; Tatsachen und Projektion; Tatsachen und Regelfolgen -/- VII. Relationen -/- 12. Interne und externe Relationen. Was kann der Begriff der internen Relation leisten? 209 -/- Interne und externe Relationen; Parallelen bei der Unterscheidung von externen und internen Relationen zu den Unterscheidungen von Logik und Naturgeschichte, synthetischen Sätzen a priori und Erfahrung und Regelsätzen und Erfahrung -/- 13. Kontingente Tatsachen und gültiges Urteilen. 224 -/- Kratzers Klumpungsrelation (Lumps of Thought) als Enthaltenseinsrelation und G. E. Moores materiale Implikation; zurück zu den Smaragden Goodmans; das Hinzuziehen allgemeiner, verankerter Grundsätze, deren Verankerung nicht auf reiner Gewohnheit beruht -/- 14. Relationen und kontrafaktisches Schließen 239 -/- Nackte Einzeldinge und Universalien sowie ihre modalen Grundlagen; Relationen als Leitfaden für Urteile, zurück zu internen und externen Relationen; der durch Naturgeschichte übermittelte Maßstab der Sprache -/- VIII. Naturgeschichte -/- 15. Naturgeschichte 254 -/- Naturgeschichte als feststehender Hintergrund für kontingente Sprache und gültiges Urteilen; die Begründung von Normativität in Naturgeschichte; Naturgeschichte als Apriori -/- 16. Sprache und Naturgeschichte. Ein Resümee 266 -/- Appendix: Weltrealisten hinsichtlich möglicher Welten 273 -/- Literaturverzeichnis 279. (shrink)

This paper works out which conceptual and theoretical preconditions have to be met, among others, in order for a living creature to be able to have a feeling of being alive beyond the mere capacity for sensation. For the emergence of such a feeling, which can be equated with a rudimentary phenomenal consciousness (1.), it is not enough for the organism to be alive (2. a.). Rather it has to be able to conceive its body as a unit and to (...) relate its sensations to this unit (2. b.). Moreover mobility (2. c.), a basic sense of possibility (2. d.) and a rudimentary sense of time (2. e.) are also necessary. The analysis of these preconditions relies primarily on Aristotelian theoretical approaches, encompassing both historical interpretation (3. a.), and systematic work, which includes a look at the current debates in the analytic philosophical tradition (3. b.). (shrink)

Kurt Gödel ist als genialer Mathematiker und Logiker bekannt, seltener als Autor einiger weniger philosophischer Aufsätze. Daher wird man erstaunt sein, wenn er mit der Rezeption antiker Philosophietraditionen in Verbindung gebracht wird. Diejenigen allerdings, welche wissen, dass Gödel im Grandjean Fragebogen 1975, drei Jahre vor seinem Tod, lediglich den Mathematiker Philipp Furtwängler sowie den Philosophiehistoriker Heinrich Gomperz als für ihn wichtige Lehrer benannt hat, und denen zudem bekannt ist, dass Heinrich Gomperz in Wien unter anderem antike Philosophiegeschichte gelehrt hat, mögen (...) eine Ahnung haben, wo die Quelle dieser Rezeption und der Anstoß für sie zu finden ist. Was sie beinhaltet, wird zu erläutern sein. (shrink)

La polémica acerca del hiyab como símbolo de identidad de la mujer musulmana ha irrumpido en nuestra sociedad occidental. Si bien visiblemente no es más que una prenda, el ocultamiento del cabello, el cuello, y en algunas ocasiones el rostro y el cuerpo hacen que su uso no deje indiferente y su significado exceda más allá de lo puramente religioso. El presente trabajo constará de dos partes: La primera, tratará de entender la naturaleza de esta prenda, estudiando su procedencia, sus (...) tipos y el significado que para las mujeres musulmanas tiene portarlo. La segunda, se centrará en el debate público y político que en muchos países de Europa, entre ellos España, viene provocando su uso y las consecuencias que una eventual prohibición o limitación del mismo tendría. (shrink)

Este artículo estudia a un colectivo de trabajadoras domésticas y de cuidados (Territorio Doméstico) que se reúne y hace red en el barrio madrileño de Lavapiés, en proceso de gentrificación-turistificación. En él analizamos la conexión entre la turistificación y las cadenas globales de cuidados en el neoliberalismo actual, de las que estas mujeres son víctimas como migradas del sur global, forzadas a estos trabajos para sobrevivir. Este colectivo, en espacios del barrio y en red con otros colectivos, lucha por mejorar (...) su situación laboral y vital; pero en el proceso (que incluye un trabajo de historia y memoria esencial que une y contagia empatía) genera alternativas locales y globales para una vida buena para todos. Éstas, que analizamos como estrategias de erosión de la turistificación y del capitalismo, pasan por una ética ecofeminista y descolonial. (shrink)

I examine two arguments for nonconceptualism from the phenomenal character of perceptual experience. The idea is that only the assumption that experience content is nonconceptual does justice to the phenomenology of experience. In particular, if experience content is conceptual, we cannot account for its finely grained representational content. The problem is that visual color experience makes differences between shades of a color that are much more fine-grained than our conceptual repertoire allows. Further, conceptualism is incompatible with the situation-dependence of perceptual (...) content Kelly (Philos Phenomenol Res 62:601–608, 2001b). For instance, it is hard if not impossible to make room, in purely conceptual terms, for the difference between perceiving a certain shade of purple instantiated by a steel ball as compared to seeing it instantiated by a wool carpet. As to the argument from fineness of grain, I concede that the conceptualist’s demonstrative strategy against the argument is initially successful. However, it fails in the end because of problems with the phenomenal character of hallucination, which cannot be accounted for by appeal to only demonstrative concepts. As to the argument from situation-dependence, I point out that the conceptualist cannot convincingly account for the perceived presence, at the same time and in the same place, of situation-dependent and independent properties in experience. (shrink)

In this chapter, I turn to the claim that we cannot speak of perceptual content unless we assume it is objective content. The conceptualist argues that only conceptual content can meet the requirement of being objective. I start out by presenting the objection from objectivity as it can be found in McDowell (Mind and world, Harvard University Press, Cambridge, 1994a). I then discuss the following replies: First, even if objective perceptual experience requires the perceiver to have an objective world-view, the (...) experience’s own content may be nonconceptual; second, perceptual objectivity can be had in virtue of mere nonconceptual personal-level abilities; third, a weaker kind of perceptual objectivity that does not even require personal-level capacities is substantial enough to provide for genuine perceptual content. The last reply is the one championed by Modest Nonconceptualism. All that genuine perceptual content presupposes is that the world is perceptually presented to the subject. This requirement can be elucidated via a subpersonal account of how the perceptual systems generate representations underlying her experiences that are poised to influence her central behavior-guiding system. (shrink)

Considered by many Taoists and non-Taoists alike to be an essential guide to living, Lao-tzu's Treatise on the Response of the Tao was written by the twelfth-century sage Le Ying-chang. Presenting foundational teachings and practices of the Action and Karma school of Taoism, it is replete with folk stories illustrating the teachings and an introductory essay that discusses the more esoteric meaning of the passages. Told with clarity and depth, these seminal Taoist teachings offer guidance on leading a balanced healthy (...) life. (shrink)

Socially responsible business and ethical behaviour of companies have been of interest to academia and practice for decades. But the focus has almost exclusively been on large corporations while small- and medium-sized enterprises (SME) have not received as much attention. Thus, this paper focuses on socially responsible business practices of SME entrepreneurs or owner–managers in Germany. Based on the assumption that decision-makers in SMEs are the central point where all business activities start, members of a German entrepreneurs association were approached (...) in the course of a qualitative and quantitative survey. They were asked to assess in what way their social responsibility is expressed in specific management practices towards selected stakeholder groups. These practices in turn were assumed to result in perceived positive reactions of the respective stakeholders and subsequently to positively influence the firm's financial performance, i.e. cost reductions and increase in profits. In the paper, a research model is presented that elaborates the relationship between an SME executive's social responsibility and the value creation of a firm, i.e. whether (personal) values create (economic) value. It was found that socially responsible management practices towards employees, customers and to a lesser extent society have a positive impact on the firm and its performance. As such, values can create additional value. (shrink)

A celebration of Eva Brann, prolific author and beloved teacher at St. John's College.