Results for 'Javier Atencia'

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  1.  49
    Ortega: La estructura ausente de una filosofía invertebrada.J. M. Atencia - 2001 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 34:101-142.
    El presente trabajo resume y comenta algunas de las aportaciones que nos han parecido más relevantes realizadas en los últimos años en torno a la obra filosófica de J. Ortega y Gasset. Desde la aparición del libro de P. Cerezo Galán La voluntad de aventura en 1983, el interés por el problema de Ortega ha experimentado un auge muy significativo y creciente en España, del que son muestra los estudios de Javier San Martín, Mª Carmen Paredes, Fco J. Martín, (...)
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  2.  15
    Heidegger et la pensée à venir.Hernán Javier Candiloro - 2012 - Dianoia 57 (69):237-241.
    Este artículo ofrece un análisis y un comentario general de los dieciséis estudios que componen el libro compilado por Enrique Hülsz Piccone, Nuevos ensayos sobre Heráclito, el último compendio de investigaciones sobre la filosofía del Oscuro de Efe so, donde se reúnen las actas del Segundo Symposium Heracliteum celebrado en junio de 2006 en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, ocasión en la que algunos de los especialistas más reconocidos de la comunidad internacional se reunieron para presentar (...)
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  3.  9
    Todo a mil: 33 microensayos de filosofía mundana.Javier Gomá Lanzón - 2012 - Barcelona: Círculo de Lectores.
    Ortega y Gasset pidió al filósofo la cortesía de la claridad. Las circunstancias del momento presente, en continua transformación, añaden al requerimiento orteguiano otro segundo no menos acuciante: la brevedad. Quien auténticamente sabe algo, acierta a decirlo de forma luminosa y en breve espacio, por ejemplo mil palabras. Y este es el espíritu que anima a Javier Gomá en esta colección de ensayos, o microensayos, que se resume así en su título: Todo a mil. El objetivo es, en un (...)
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  4.  17
    Las micotoxinas: el enemigo silencioso.Antonio Javier Ramos Girona, Sonia Marín Sillué, Francisco Molino Gahete, Pilar Vila Donat & Vicente Sanchis Almenar - 2020 - Arbor 196 (795):540.
    Las micotoxinas son metabolitos fúngicos secunda­rios que pueden ejercer un efecto tóxico tanto en el hombre como en los animales debido, principalmente, a su exposición a través de los alimentos. La presencia de estos compuestos ha sido demostrada en una amplia variedad de materias primas, alimentos y piensos, en los que lo habitual es encontrar de for­ma frecuente una contaminación múltiple por diferentes mico­toxinas, en pequeñas cantidades, lo que puede generar efectos tóxicos subcrónicos, así como bioacumulación. Este artículo revisa los (...)
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  5.  16
    Política y religión en los tratadistas de la Escuela de Salamanca.Francisco Javier López de Goicoechea Zabala - 2003 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 30:745-756.
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  6. La epistemología de la experiencia religiosa según William P. Alston.Francisco Javier Carballo Fernández - 2007 - Ciencia Tomista 134 (1):137-148.
     
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  7.  8
    La perspectiva intercultural. Ortega y la hermenéutica.Javier Gracia Calandín - 2018 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 75.
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  8. En torno a la Biosemiosis y las operaciones en un Universo de causas.Carlos Javier Blanco Martín - 2005 - A Parte Rei 42:9.
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  9.  24
    Erratum to: Competitiveness and Legitimation: The Logic of Companies Going Green in Geographical Clusters.Javier Martínez-del-Río & José Céspedes-Lorente - 2014 - Journal of Business Ethics 120 (1):147-147.
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  10.  15
    Experiencia y comunicación.Javier Martínez del Portal - 1993 - Endoxa 1 (2):113.
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  11.  13
    González González, Fernán E. . Poder y violencia en Colombia. Bogotá: Odecofi-Cinep-Colciencias.Luis Javier Ortiz Mesa - 2014 - Co-herencia 11 (21):275-290.
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  12.  20
    La revisión del cosmopolitismo de Martha Nussbaum.José Javier Benéitez Prudencio - 2021 - Isegoría 64:21-21.
    Identity itself has become complex and fragmented in our age, and in this sense, perhaps conventional categories as cosmopolitanism therefore no longer suit us very well. Conceptualizing the intellectual landscape between reactionary localism and vapid universalism, is where the debate in ethical cosmopolitanism has landed today. Although it shows no real sign of theoretical resolving or slowing, cosmopolitan theory has taken more explicitly new direction connected with the project associated with Martha Nussbaum’s thought. I propose to deal in this paper (...)
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  13.  24
    A Case Study of Complex Policy Design: The Systems Engineering Approach.Shqipe Buzuku, Javier Farfan, Kari Harmaa, Andrzej Kraslawski & Tuomo Kässi - 2019 - Complexity 2019:1-23.
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  14.  12
    NO-DO como afianzador de identidades culturales locales.José Javier Aliaga Cárceles - 2022 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 11 (2):1-21.
    La entidad NO-DO cumplió un papel de primer orden en la interpretación del territorio español (paisajes, costumbres, tradiciones, monumentos, etc.), a través de sus producciones cinematográficas durante el franquismo y la Transición. Este artículo analiza la imagen y la identidad que se forjó del legado artístico y monumental de Murcia, desde la metodología de los estudios visuales. Las conclusiones demuestran que si bien la catedral y la vista urbana de Murcia configuraron la imagen-marca de la ciudad, como ya había sucedido (...)
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  15. La transición a la modernidad.Javier Corona Fernández - 2014 - In Aureliano Ortega Esquivel & Javier Corona Fernández (eds.), Ensayos sobre pensamiento mexicano. México: MAPorrúa, librero-editor.
     
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  16. Giving formalism a fair trial through pedagogy.Francisco Javier López Frías - 2014 - In Emanuele Isidori, López Frías, Francisco Javier, Arno Müller & Lev Kreft (eds.), Philosophy, sport and education: international perspectives. Viterbo: Sette città.
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  17.  1
    Brave global spaces: Researching digital health and human rights through transnational participatory action research.Javier Guerrero-C., Nomtika Mjwana, Sebastian Leon-Giraldo & Sara L. M. Davis - 2024 - Journal of Responsible Technology 20 (C):100097.
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  18. Los aspectos antipedagógicos de los videojuegos.Enrique Javier Díez Gutiérrez - 2007 - Critica 57 (947):49-53.
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  19.  8
    Religión e historia en Kant.Francisco Javier Herrero - 1975 - [Madrid]: Gredos.
  20. Nietzsche: Nihilism And Culture.Javier IbÁÑez-noÉ - 1996 - Nietzsche Studien 25:1-23.
     
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  21.  13
    Nietzsche: Nihilism and Culture.Javier Ibáñez-noé - 1996 - Nietzsche Studien 25:1-23.
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  22.  50
    A Call for Critical, Antiracist Medicine: Response to Open Peer Commentaries.Javier Perez-Rodriguez & Alejandro de la Fuente - 2017 - American Journal of Bioethics 17 (9):1-2.
    The consideration of racial differences in the biology of disease and treatment options is a hallmark of modern medicine. However, this time-honored medical tradition has no scientific basis, and the premise itself, that is, the existence of biological differences between the commonly known races, is false inasmuch as races are only sociocultural constructions. It is time to rid medical research of the highly damaging exercise of searching for supposed racial differences in the biological manifestations of disease. The practice not only (...)
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  23. Cuerpo y poder: la medicina virtual y la muerte de la clínica.Francisco Javier Tirado Serrano & Miquel Domènech Argemí - 2007 - In Jesús Arpal Poblador & Ignacio Mendiola (eds.), Estudios sobre cuerpo, tecnología y cultura. Bilbao: Universidad del País Vasco.
     
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  24. Physica specialis et curiosa.Francisco Javier Trias & J. S. - 2006 - In Manuel Domínguez Miranda, Erika Tanacs, Germán Marquínez Argote, Rey Fajardo & José del (eds.), Biblioteca Virtual Del Pensamiento Filosofico En Colombia. Pontificia Universidad Javeriana, Pensar.
  25.  11
    Qué es leer?: la invención del texto en filosofía.Francisco Javier Vidarte - 2006 - Valencia: Tirant lo Blanch.
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  26.  26
    La radicalización del naturalismo.Francisco Javier Rodríguez Alcázar - 1995 - Revista de Filosofía (Madrid) 14:107-134.
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  27. Interpretar, argumentar y persuadir: Hermenéutica aplicada.Javier Arias Toro - 2024 - Bogotá: Editorial Temis S.A..
     
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  28.  23
    Inventaire des inscriptions de Palmyre, fascicule xi.Michael H. Silverman & Javier Teixidor - 1969 - Journal of the American Oriental Society 89 (3):630.
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  29. La libertad de expresión: De la doctrina a la ley.Margarita Belandria & Javier Gonzalez - 2005 - Dikaiosyne 14 (8).
    Objeto o sujeto de derechos Nature: Object or subject of rights Cartay, Belkis Acerca de la racionalidad científica: Feyerabend y los límites de la argumentación Scientific rationality, Feyerabend and the limits of the argument Castrejón, Gilberto El embrión es vida humana The embryo is human life Chacín, Ronald Ética y política: Las consecuencias prácticas de la modernización en la óptica de una acción comunicativa Ethics and politics: Practical consequences of modernization from the viewpoint of a comunicative act De La Vega, (...)
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  30.  21
    El carácter híbrido de las dinámicas grupales online: del grupo de discusión al grupo focal.Francisco Javier Parada Dueñas & Tomás Cano López - 2013 - Aposta 58:5 - 25.
    Este artículo reflexiona sobre formas de acceder a la realidad social a través del uso de metodologías de investigación online que tienen características híbridas. Primero se dan algunas claves para la construcción y ejecución de grupos de discusión en un contexto online. Una de las características centrales de esta técnica es su composición híbrida, moviéndose entre lo que sería un grupo de discusión y un grupo focal. El paso de la mediación a la conducción marca fuertemente la transición de una (...)
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  31. Deus, causa sui en Descartes.Javier Fernandez Aguado - 1989 - Sapientia 44 (173):211-220.
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  32.  17
    La ontología del abandono del límite mental.Francisco Javier Pérez Guerrero - 2018 - Studia Poliana 20:65-90.
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  33. Leviatán y la cuestión del orden político.Javier Bonilla Saus - 1995 - Revista Internacional de Filosofía Política 6:141-165.
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  34.  2
    An Effective Tableau System for the Linear Time Mu-calculus.Julian Bradfield, Javier Esparza & Angelika Mader - 1995 - Lfcs, Dept. Of Computer Science, University of Edinburgh.
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  35.  5
    El saber político en Maquiavelo.Francisco Javier Conde - 1948 - Madrid,:
  36.  10
    La objetivación de lo inobjetivable: convergencia entre arte y filosofía en Teoría Estética de T. W. Adorno.Javier Corona Fernández - 2021 - Signos Filosóficos 23 (46):90-119.
    Resumen Este artículo analiza las posibilidades actuales de la propuesta de T. W. Adorno en torno a su visión de las relaciones entre el arte y la verdad; para esto se exploran algunos pasajes de Teoría estética, donde plantea dos ideas centrales en su reflexión: por un lado, los contenidos de verdad que se revelan en las obras de arte y, por otro, los alcances de una subjetividad individual que aún puede pensar en las posibilidades de una vida emancipada. Para (...)
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  37.  25
    Acerca de” la controversia sobre “la relación entre teoría y práctica en la moral.Francisco Javier Iracheta Fernández - 2019 - Isegoría 61:443-462.
    In the first of the three essays of Theory and Practice published in 1793, Kant took the task to answer some objections that Ch. Garve, Kant’s contemporary popular philosopher, had raised against his ethical theory a couple of years earlier. One of these, the most important one in my view, has to do with the problem of, as Garve puts it, “how anyone can become aware of having performed his duty quite unselfishly”. In this paper, my aim is to recover (...)
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  38.  18
    CARDONA, CARLOS, Etica del quehacer educativo. Rialp, Madrid, 1990, 179 págs.Javier Fernández Aguado - 1999 - Anuario Filosófico 32 (1).
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  39.  10
    Arte, religión, filosofía. La doble posible interpretación del Espíritu Absoluto en G. W. F. Hegel.Javier Hernández Pacheco - 2017 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 22 (3).
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  40. Poésie et nature.Francisco Javier Deco Prados - 2007 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 116:17-24.
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  41.  13
    Crónica sobre las LII Jornadas de Teología «Cuidar la Creación: Retos para una Ecoteología».Javier Prieto Prieto - 2020 - Salmanticensis 67 (3):551-553.
    La facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca celebró, los pasados 21 y 22 de octubre, sus LII Jornadas de Teología con el título «Cuidar la Creación: Retos para una Ecoteología». A pesar de los impedimentos propiciados por la situación ocasionada por la pandemia de la COVID-19, la facultad se adaptó al formato online, lo que permitió celebrar las jornadas y ampliar la difusión de estas. Las conferencias contaron con más de 100 usuarios conectados, incluyendo perfiles colectivos de (...)
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  42. Apaideusia: incultura y êthos en el mundo de la ciudad griega clásica.José Javier Benéitez Prudencio - 2005 - In Angel Alvarez Gómez (ed.), Paideia. Santiago de Compostela: Universidade de Santiago de Compostela, Servizo de Publicacións e Intercambio Científico.
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  43. Cosmopolitanism and Neo-Stoicism, Today.Beneitez Prudencio & Jose Javier - 2009 - Pensamiento 65 (244):297-312.
     
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  44.  28
    Livorno en el siglo XVII. Apuntes para un estudio sobre diversidad cultural.Francisco Javier Zamora - 2009 - In Jesús de Garay Jacinto Choza (ed.), Estado, Derecho y Religión en Oriente y Occidente. Plaza y Valdés Editores.
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  45.  9
    Ortega y Gasset.Javier Zamora Bonilla (ed.) - 2013 - Granada: Editorial Comares.
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  46.  14
    Margins of Moral Character in Aristotle: Dream and Brutishness.Javier Aoiz Monreal - 2022 - Ideas Y Valores 71 (180):35-57.
    RESUMEN Platón señala en República IX que en todos los seres humanos hay un trasfondo de deseos bestiales que se manifiestan especialmente en los sueños y el sabio logra mantener alejados. El artículo trata de reconstruir la respuesta de Aristóteles a estas tesis a través del estudio de tres tópicos de su filosofía: el concepto de felicidad, la categoría de bestialidad y la etiología de los sueños desarrollada en los tratados sobre los sueños incluidos en Parva Naturalia. ABSTRACT Plato points (...)
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  47. Perfil agustiniano de santo Tomás de Villanueva.Francisco Javier Campos & Fernández de Sevilla - 1987 - Revista Agustiniana 28 (86):527-542.
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  48.  28
    Agradecimiento.Francisco Javier Carballo Fernández - 2013 - Ciencia Tomista 140 (450):184-188.
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  49. La interpretación Orteguiana de la fenomenología: "el yo como lo ejecutivo".Francisco Javier López Frías - 2000 - Convivium: revista de filosofía 13:91-108.
     
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  50. La relación entre valores propios y externos en el deporte: el caso de la justicia.Francisco Javier López Frías - 2012 - Estudios Filosóficos 61 (177):313-326.
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