Postural instability and balance impairment are disabling symptoms in patients with acute unilateral peripheral vestibular hypofunction. Vestibular rehabilitation is known to improve the vestibular compensation process, but its effect on posture recovery remains poorly understood, little is known about when VR must be done, and whether the degree of vestibular loss matters is uncertain. We analyzed posture control under static and dynamic postural tasks performed in different visual conditions [eye open ; eyes closed ; and optokinetic stimulation] using dynamic posturography. (...) Non-linear analyses of the postural performance were performed in two groups of patients with UVH subjected to the same VR program based on the unidirectional rotation paradigm and performed either early or later after vertigo attack. Distribution of the angular horizontal vestibulo-ocular reflex gain values recorded on the hypofunction side before rehabilitation differentiated two distinct sub-groups with aVOR gains below or above 0.20. The postural performance of the four sub-groups of patients with UVH tested before VR showed significantly altered postural parameters compared with healthy controls. Greater instability, higher energy to control posture, larger sway without feedback corrections, and lower time of automatic control of posture were observed in static conditions. The four sub-groups recovered near-normal postural performance after VR in the EO and EC conditions, but still exhibited altered postural performance with optokinetic stimulation. In dynamic posturography conditions and before VR, the percentage of patients able to perform the postural tasks with EC and optokinetic stimulation was significantly lower in the two sub-groups with aVOR gain <0.20. After VR, the improvement of the postural parameters depended on the stage of rehabilitation and the degree of vestibular hypofunction. The best balance function recovery was found in the sub-group with early VR and pre-rehabilitation aVOR gain above 0.20, the worst in the sub-group with late rehabilitation and aVOR gain below 0.20. These differences were seen when the vestibular input remains the main sensory cue to control balance, that is, on unstable support without vision or altered visual motion cues. These findings extend to dynamic balance recovery the crucial roles of early rehabilitation and degree of vestibular hypofunction which we have already highlighted for vestibulo-ocular reflex recovery. (shrink)

Building a meaningful model of biological regulatory network is usually done by specifying the components and their interactions, by guessing the values of parameters, by comparing the predicted behaviors to the observed ones, and by modifying in a trial-error process both architecture and parameters in order to reach an optimal fitness. We propose here a different approach to construct and analyze biological models avoiding the trial-error part, where structure and dynamics are represented as formal constraints. We apply the method to (...) Hopfield-like networks, a formalism often used in both neural and regulatory networks modeling. The aim is to characterize automatically the set of all models consistent with all the available knowledge. The available knowledge is formalized into formal constraints. The latter are compiled into Boolean formula in conjunctive normal form and then submitted to a Boolean satisfiability solver. This approach allows to formulate a wide range of queries, expressed in a high level language, and possibly integrating formalized intuitions. In order to explore its potential, we use it to find cycles for 3-nodes networks and to determine the flower morphogenesis regulatory network of Arabidopsis thaliana. Applications of this technique are numerous and concern the building of models from data as well as the design of biological networks possessing specified behaviors. (shrink)

This is the first volume of a two-volume project whose aim is to publish all the known Middle English manuscript translations of the French Somme le mi, a thirteenth-century manual of religious instruction offering teaching on the Decalogue, the seven deadly sins and their remedies, compiled by the Dominican friar Laurent of Orleans. The project extends and deepens our knowledge of the influence of this popular French text, known today only from the versions entitled The Ayen bite of Inwit (...) and The Book of Vices and Virtues, published in 1866 and 1942, respectively. This volume presents the versions extant in BL MSS Royal 18. A. x and Add. 37677; the second will cover the versions in Cambridge, Corpus Christi College, MS 494, Oxford, Bodleian Library, MS Ashmole 1286, and Oxford, Bodleian Library, MS e Musaeo 23. The texts of both volumes have been prepared with the help of the recently-published edition of the French text, a circumstance from which the earlier English editions were unable to benefit. It is likely that the versions edited here for the first time will make a considerable contribution to our understanding of the processes of textual transmission and to that of translation itself in English literary circles of the fifteenth century. (shrink)

Résumé Où va la peinture est un livre de Laurent Marissal qui se présente à la fois comme un traité sur la peinture et comme une œuvre peinte. Les actions qu’il relate sont elles-mêmes revendiquées comme des actions picturales. L’article s’interroge sur ces usages hétérodoxes de la notion de « picturalité », tout d’abord au niveau de la mise en forme narrative du livre, puis à celui des actions que cette forme a pour dessein de relater. Une dernière partie (...) étudie la relation du travail de Laurent Marissal avec le courant du narrative art. (shrink)

_Zero's Neighbour_ is Hélène Cixous's tribute to the minimalist genius of the artist in exile who courted nothingness in his writing like nobody else: Samuel Beckett. In this unabashedly personal odyssey through a sizeable range of his novels, plays and poems, Cixous celebrates Beckett’s linguistic flair and the poignant, powerful thrust of his stylistic terseness, and passionately declares her love for his unrivalled expression of the meaningless ‘precious little’ of life, its unfathomable banality ending in chaos and death. Poised between (...) a critical essay and a textual performance across two languages adapting Beckett's own literary vein, this book will appeal to scholars, critics and creative writers as well as students of the ‘grey self-Sam’. Its allusive intertextual insights will also prove to be of critical relevance to readers of Dante and Proust, among other literary figures, as much as to those appreciative of Cixous’s own inimitable genius for dissecting the quintessence of the life and works of a ‘neighbourly’ artist. (shrink)

ABSTRACTThis paper introduces the Alliance Approach, a participatory approach to problem solving and goal attainment through agency-enhancing behavioral change. The Alliance Approach is grounded in...

Les écrits du dernier Husserl développent une théorie du monde de la vie qui s’expose dans la Krisis de 1936 et dans les nombreux textes inédits qui lui font cortège. Si cette théorie du monde de la vie ne se présente pas, à première vue, comme une éthique ou une théorie de l’éthique, elle demeure marquée par une préoccupation éthique qui scelle l’unité des analyses husserliennes. Dans cet article, on cherchera à préciser les contours et la portée de cette ultime (...) éthique husserlienne, en revenant en particulier sur le motif de l’auto-méditation que Hus-serl érige en principe de la responsabilité individuelle et sociale. (shrink)

Le programme de recherche que l'on trouvera ci-dessous nous semble particulièrement original et utile d'un point de vue rythmanalytique – et cela à double titre. Alors que la vitesse, l'accélération et l'urgence sont, depuis quelques années, les objets d'une littérature pléthorique et désormais assez répétitive, Laurent Vidal et les chercheurs regroupés dans l'ANR TERRIAT s'intéressent, quant à eux, à la « lenteur » et à l'« attente ». Second point fort, ils orientent leur attention vers la question des « (...) (...) - 4. Rythmes du social – Nouvel article. (shrink)

While modern theories of emotion emphasize the role of higher-order cognitive processes such as semantics in human emotion, much research into emotional learning has ignored the potential contribut...

On s'est dès lors efforcé de contextualiser cette thèse et d'en préciser le sens, aboutissant à un double résultat : premièrement, les signifiés propositionnels ne sont ni des entités abstraites (platoniciennes), ni des complexes ...

On a souvent résumé la présence importante des avocats dans la vie politique française sous la III e République à travers l’expression de « République des avocats. » De manière plus complexe, il s’agit de montrer comment les avocats sont au cœur, dans les premières décennies de la République, de la construction d’un champ politique marquée par la codification des règles électorales et une certaine démocratisation du personnel politique. Dans les décennies qui suivent, on note une diversification des formes d’investissement (...) du barreau en politique, moins marqué par l’investissement dans le champ politique proprement dit que par l’engagement à travers la défense judiciaire de causes. (shrink)

Laurent Stern here provides a concise account of the difficulties that arise within the interpretive process and in the context of interpretive conflict. Speakers and agents are expected by others to be occasionally insincere. Attempting to be tolerant of alternative interpretations, and dealing with the insincerity of others, often motivates interpreters themselves to become insincere. Accordingly, moral issues emerge for both speakers and interpreters. Interpretive Reasoning discusses such issues in the literature on interpretation. Stern offers a carefully argued account (...) of the very idea of interpretation. What are the constraints on interpretations? What are our grounds for demanding that others agree with our interpretations? How do we support our interpretations? What are the types of interpretations we encounter? How are problems of first-person authority and self-knowledge connected with interpreting? While the author argues for interpretations supported by principles rather than by the consensus of interpreters, he also shows that even well-supported interpretations may be mistaken, and that some interpretive conflicts are interminable. Although this is a book in philosophy, scholars and students in the humanities, the social sciences, and disciplines concerned with interpretive reasoning can read it profitably. (shrink)

The differentiation of T Lymphocytes within the thymus is an important biological phenomenon during wich these cell acquire their functions to further control the immune system. Numerous experiments under various conditions have been devised to understand the different mechanisms involved in this complex process. Nevertheless, interpretation of these experiments lead to still contradictory debatable hypotheses. Modelisation of this process through classical simulation methods cannot be envisaged because they are not adapted to modifications of the model structure, which is the point (...) of interest. For these reasons, we proposed a new approach of automatic search for model. The program consists of four independent connected modules : The generator produces model, based on the rationale of formal grammars. Protocol and experimental data are stored in a set of experiments. The simulator using a protocol and a model provides simulated results. Finally, the supervisor by comparing simulated results and experimental data, adapts the model parameters to increase their fit and either chooses a new experiment to explore, or modifies the model structure. Change of the model structure is performed among still unexplored models according to their promise level, which is iteratively evaluated relatively to previously explored models through a proposed model distance. The generator is written in Prolog and the other modules in C++. The architecture of the program allows us to modify or complete a module without changing anything in the other modules. As a consequence, the proposed modeling approach conceived to study T lymphocyte differentiation within the thymus remains independent of this biological phenomenon and can be applied to other biological problems. (shrink)

La Summa logicae de Brinkley est l’un des grands manuels de logique réaliste qui fleurissent en Angleterre, à partir de 1320-1330. Dans le De propositione, le Doctor antiquus, avant d’aborder la question du significatum propositionis, s’interroge sur la nature, les lieux et les divisions des propositions. Sa théorie de la proposition mentale comme résultat d’une composition, non de concepts, mais des choses qu’ils signifient, rappelle celle de Gauthier Burley, mais Brinkley n’étend pas la notion de proposition hors de la sphère (...) des signes linguistiques. (shrink)

À la suite des travaux que, il y a maintenant une vingtaine d’années, Theodore Kisiel a consacrés à la genèse d’ Être et Temps , les études heideg­gériennes ont reconnu l’importance méthodologique de la notion d’indication formelle dans la pensée du jeune Heidegger. À travers cette notion, ce n’est rien de moins que le statut de la conceptualité philosophique qui est censé recevoir une élaboration inédite. Quel est le mode d’être des concepts philosophiques, et comment de tels concepts peuvent-ils dévoiler (...) le mode d’être de ce dont ils sont les concepts ? — telle pourrait être la formulation la plus élémentaire de la question à laquelle répond la notion d’indication formelle. Mais pourquoi « indication » ? et pourquoi « for­melle » ? Si la genèse de la notion a été relativement bien retracée depuis vingt ans, sa teneur proprement conceptuelle n’a pas été analysée de manière suffisam­ment approfondie. C’est pourquoi nous nous proposons ici de mon­trer comment cette notion se construit à partir d’une critique du procédé husser­lien de formalisation, procédé qui, après avoir été corrigé par le concept, lui aussi husserlien, et lui aussi critiqué, d’indication, permet de viser le mode d’être de l’existence. Reste alors à expliquer pourquoi la notion d’indication formelle, si décisive dans les réflexions méthodologiques du jeune Heideg­ger, se fait très discrète dans Sein und Zeit , c’est-à-dire dans l’ouvrage à l’élaboration duquel elle est pourtant censée avoir concouru de manière décisive. (shrink)

This article argues that many situations in social life can be analyzed by their requirement for the justification of action. It is in particular in situations of dispute that a need arises to explicate the grounds on which responsibility for errors is distributed and on which new agreement can be reached. Since a plurality of mutually incompatible modes of justification exists, disputes can be understood as disagreements either about whether the accepted rule of justification has not been violated or about (...) which mode of justification to apply at all. The article develops a grammar of such modes of justification, called orders of worth (grandeur), and argues that the human capacity for criticism becomes visible in the daily occurrence of disputes over criteria for justification. At the same time, it is underlined that not all social situations can be interpreted with the help of such a sense of justice, which resides on a notion of equivalence. Regimes of love, of violence or of familiarity are systematically distinct from regimes of justification. (shrink)

Laurent Henninger intervenant sur les « révolutions militaires » (notion située au carrefour du débat historique lancé dans les années 1980 par Geoffrey Parker – en polémique avec Jeremy Black – et du débat stratégique américain dans les années 1990) souligne que les avancées dans l’art de la guerre ont été depuis cinq siècles une des composantes majeures de la barbarisation et du totalitarisme. La notion de « révolution militaire » est aujourd’hui contestée par ceux qui y voient un (...) outil interprétatif de trop longue durée et lui préfèrent l’idée de « mutations militaires » (selon laquelle l’accumulation de changements millimétriques sur la longue durée débouche sur des ruptures). Après avoir passé en revue la première révolution militaire – XVe-XVIIe siècles – fondée sur la mise à distance de la cavalerie grâce à l’infanterie nouvelle, à l’artillerie du champ de bataille, Henninger s’interroge sur le critère discriminant pour qualifier les nouvelles guerres de la Renaissance (l’hyperviolence n’en est pas un à ses yeux) et voit dans les armes à feu la vraie rupture car elles influent de façon radicale sur la peur et le courage des combattants et sont source d’une véritable « inhumanité » dans la mesure où leur feu est « imparable ». Il insiste sur l’émergence d’un nouveau type de courage guerrier non archaïque et plus « stoïcien » marqué par l’acceptation de la mort. Dans cette perspective, l’« inhumanisation » technique porterait en elle la possibilité de la barbarisation. L. Henninger développe ensuite cette thèse à partir de l’examen des guerres mécanisées de la période 1860-1950 en s’attardant sur la guerre de Sécession puis sur la Grande Guerre. Il relie aussi la question du totalitarisme à la réflexion sur les « bombardements stratégiques massifs » et les débuts de la dissuasion nucléaire (terme qui ne s’impose que vers 1960). Il conclut en insistant sur le fait que, selon lui, la brutalisation des conflits naît toujours d’un retard de la pensée de la guerre et sur le paradoxe d’une culture occidentale qui produit en même temps barbarie de la guerre et codes qui tentent de l’enrayer. (shrink)

La philosophie de Schelling pénètre en France, assez timidement, par le canal des penseurs spiritualistes (Cousin, Ravaisson), mais aussi par le biais d’érudits (Matter, Willm…). Sa philosophie romantique et son volontarisme métaphysique entrent en résonance avec des préoccupations d’époque ; son néo-christianisme semble pouvoir remplir l’espace laissé vacant par le retrait des croyances religieuses. La situation s’inverse avec le « retour à Kant » et le triomphe du rationalisme républicain. La philosophie de l’identité est alors interprétée comme un monisme qu’il (...) faut tenir à distance. Cette désaffection explique la rareté des traductions. On trouvera à la fin de l’article l’inventaire des textes (de Schelling et sur Schelling) publiés en français avant 1900. (shrink)

Cognitive forms vary considerably as a human being detaches herself from what is closest and most personal and moves to communicate — in the broad sense of taking part in a common matter — across increasing relational distances. The article proposes to deal with the variety of cognitive formats which cannot `commonize' cognition to an equal degree, relating them to a set of regimes of engagement with the world that are identified in terms of the dependency between the human agent (...) and her environment. The good that engagement aims to guarantee orients how reality is grasped and specifies the format of what constitutes relevant information. This analysis offers new insight into the composition of communities as well as persons who have to cope with the plurality of cognitive formats and engagements from the very familiar to the most public. (shrink)

Ce texte est originellement paru dans la Revue Rursus. Poétique, réception et réécriture des textes antiques, le 3 octobre 2017. Nous remercions Laurent Calvié, Arnaud Zucker et la revue Rursus de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Résumé : On a aujourd'hui tendance à souligner les libertés qu'auraient prises Martianus Capella en traduisant la rythmique d'Aristide Quintilien : on hésite même à considérer le premier comme un traducteur du second. Cela - Études grecques et latines.

t. 1. Esthétiques et discours de la fin -- t. 2. Historicité de la littérature contemporaine.

Il y a cinquante ans, l’universitaire américain Peter Novick publiait sous le titre The Resistance versus Vichy: The Purge of Collaborators in Liberated France la thèse qu’il avait consacrée à l’épuration sur le sol français : il y mettait à mal la version alors dominante d’une épuration supposée sauvage, massive et confuse. Dans la mesure où la traduction française, L’Épuration française, 1944-1949, attendit dix-sept ans pour voir le jour, la vision très noire de Robert Aron, distillée dans...

John Stuart Mill étend le procédé déductif aux sciences sociales qui admettent le principe de la composition des causes. Mais il inverse la procédure lorsqu’il aborde la dynamique sociale. L’histoire ne se déduit pas directement des lois psychologiques et éthologiques mais les utilise dans une démarche de vérification. Cette méthode rassemble les garanties qui font de l’histoire une science nomologique et, comme on essaie ici de le montrer, elle permet à Mill d’échapper par anticipation aux principales objections de Karl Popper (...) concernant les sciences à scénario. (shrink)

La considération de « l’élément germanique » chez Comte participe d’un projet de réorganisation européenne. Madame de Staël avait légué l’image d’une Allemagne rêveuse et métaphysicienne. Comte développe une autre représentation : celle d’un pays marqué par l’esprit protestant (négatif et critique) et la philosophie de la nature (un panthéisme philosophique). Ces caractéristiques incitent Comte à dégrader le rang de l’Allemagne dans le classement des cinq nations européennes susceptibles de participer à la construction d’une république occidentale positiviste. Toutefois, Comte a (...) hésité avant de déclasser l’Allemagne, car celle-ci possède aussi un formidable atout : le sens des généralités et de la systématisation, indispensable à la philosophie positive. C’est la « situation » de l’Allemagne qui est jugée, et non la nation allemande. Ainsi est-ce à travers l’histoire, et la loi qui en règle le cours, qu’il convient d’étudier cette question. (shrink)

Comment figurer visuellement les effets des bouleversements qui marquent notre entrée collective dans l’Anthropocène? Comment saisir l’imminence de ces transformations, sans verser dans une forme de voyeurisme de la catastrophe qui, en se soumettant aux formes du spectaculaire, stérilise toute forme d’action efficace au lieu de la favoriser? Peut-être en cherchant des images en creux, des images inquiètes, incomplètes, qui suscitent l’interrogation et l’exercice projectif de la pensée et de l’imagination : des images qui ne représentent pas les effets des (...) bouleversements, mais les laissent flotter à la lisière de la représentation. On voudrait ainsi définir les contours possibles d’un iconotexte de l’effondrement qui constitue un nouveau régime d’articulation du visible et du lisible, propre à l’imminence des transformations qui nous guettent. (shrink)

Le péché n’est rien : cette affirmation a pour conséquence que « faire le mal », c’est en un sens ne rien faire. Cette thèse éminemment paradoxale par rapport à notre expérience de la méchanceté et de l’injustice est au cœur de la morale de saint Augustin et s’explique en termes ontologiques : le Bien, c’est l’être, le Mal, c’est le néant. Sans examiner les conditions de possibilités humaines du péché (la liberté, le choix de la volonté), il s’agit de (...) préciser quel mode de connaissance du péché-néant la philosophie de saint Augustin propose. (shrink)

_H. C. for Life, That Is to Say..._ is Derrida's literary critical recollection of his lifelong friendship with Hélène Cixous. The main figure that informs Derrida's reading here is that of "taking sides." While Hélène Cixous in her life and work takes the side of life, "for life," Derrida admits always feeling drawn to the side of death. Rather than being an obvious choice, taking the side of life is an act of faith, by wagering one's life on life. _H. (...) C. for Life_ sets up and explores this interminable "argument" between Derrida and Cixous as to what death has in store deep within life itself, before the end. In addition to being a memoir, it is also a theoretical confrontation—for example about the meaning of "might" and "omnipotence," and a philosophical and philological analysis of the crypts within the vast oeuvre of Hélène Cixous. Finally, the book is Derrida's tribute to the thought of the woman whom he regards as one of the great French poets, writers, and thinkers of our time. (shrink)

Heidegger est le penseur de la "détresse", parce qu'il est à la fois le philosophe de la technique et de la science modernes, et l'interprète de l'architecture onto-théologique de la métaphysique. Penser la jointure actuelle de la détresse, de la technique et de la métaphysique comme infrastructure de notre monde est ce que tâche d'engager cet essai, via le concept de système, tel qu'il fut construit à partir de Kant et de l'idéalisme allemand...

Si l’histoire des idées exige de prendre en compte la relation entre les pensées et les actes, la philosophie, dès lors qu’elle porte ses recherches sur le domaine pratique, esquisse les mouvements d’une narration, et justifie pleinement cet usage des symboles, ou des métaphores. Les narrations permettraient une « présentation indirecte » des concepts pratiques, des connaissances, mais aussi des méconnaissances. Les narrations, reprises de civilisations en civilisations, produisent des objets transhistoriques qui permettent de comparer les époques, les principes civilisationnels, (...) sans séparer les acteurs historiques de leurs pensées, sans séparer les idées de leur contexte. (shrink)

Qu’a donc vu Pausanias dans l’Asklépieion de Messène ? Parmi les nombreuses statues qu’abrite l’aile occidentale de ce complexe, il mentionne la présence d’une Artémis Phôsphoros. Toutefois, le matériel épigraphique mis au jour dans ce secteur du sanctuaire ne fait connaître qu’une Artémis Ortheia. Qu’est-ce à dire ? Il ne semble pas que le témoignage du Périégète soit ici à remettre en cause. Il convient au contraire de se s’interroger sur les raisons qui font que Pausanias voit une Artémis Phôsphoros (...) là où les Messéniens nomment une Artémis Ortheia. Ce qui revient à poser la question de l’identification du divin, par le nom et par l’image.What did in fact see Pausanias in the Asklepieion at Messene? This complex shelters many statues, especially in the oikoi of the west stoa. Pausanias says that the statue of Artemis Phosphoros stood in one of them. Nevertheless, there is no mention of such a divinity in the epigraphic. Inscriptions mention exclusively an Artemis Ortheia. What does that mean? The Periegete’s evidence does not have to be implicate. In my opinion, it is advisable to ask why Pausanias saw a Artemis Phosphoros, where Messenians named Artemis Ortheia. This amounts to raising of the question of the identification of the divine, by name and by image. (shrink)