La concepción de una correspondencia entre μακροκόσμος y μικροκόσμος, entre el universo y el hombre, es muy antigua y está ampliamente extendida, de un modo especial en el mundo de las religiones. En la cultura griega entra, como tantas otras doctrinas, mediante influencias orientales. Así se manifiesta ya entre los presocráticos en Anaxímenes. Sin embargo es recién Demócrito quien hace una referencia explícita al hombre como microcosmos. Aquí hay que aclarar que Diels acepta la evidencia del filósofo armenio David, el (...) cual sostiene que Demócrito habló del hombre como un «pequeño mundo» o microcosmos. Esto parece haber influido extensamente en la filosofía posterior. (shrink)

In a common, pejorative sense of it, ideology consists in attitudes whose presence contributes to sustaining, by making them seem legitimate, social orders that are problematic. An important way a social order can be problematic concerns the prospects for well-being facing the people living in it. It can make some people wind up worse off than they could and should be. They have “real interests” that are not properly served by the social order, and the interests aligned with it are (...) in fact “false,” merely “apparent,” or “distorted.” Ideology critique consists in part in noting the existence of such different interests, and in challenging the latter to facilitate the fulfillment of the former. This picture of ideology critique implies that ideology thwarts well-being. This paper aims to clarify, develop, and vindicate this picture. It argues that ideology critique should indeed draw (inter alia) on prudential considerations, and that a specifically objectivist view of well-being would be fitting. The fruitfulness of this approach is shown by exploring the specific case of the critique of working practices in contemporary capitalism. (shrink)

The moral ideology of banking and insurance employees in Spain was examined along with supervisor role modeling and ethics-related policies and procedures for their association with ethical behavioral intent. In addition to main effects, we found evidence supporting that the person–situation interactionist perspective in supervisor role modeling had a stronger positive relationship with ethical intention among employees with relativist moral ideology. Also as hypothesized, formal ethical polices and procedures were positively related to ethical intention among those with universal beliefs, but (...) the relationship was much weaker among relativists. Thus, firms wishing to optimally promote ethical attitudes and behavior must tailor their organization-based initiatives to the individual characteristics of their employees. (shrink)

The epistemic status of Natural Selection has seemed intriguing to biologists and philosophers since the very beginning of the theory to our present times. One prominent contemporary example is Elliott Sober, who claims that NS, and some other theories in biology, and maybe in economics, are peculiar in including explanatory models/conditionals that are a priori in a sense in which explanatory models/conditionals in Classical Mechanics and most other standard theories are not. Sober’s argument focuses on some “would promote” sentences that (...) according to him, play a central role in NS explanations and are both causal and a priori. Lange and Rosenberg criticize Sober arguing that, though there may be some unspecific a priori causal claims, there are not a priori causal claims that specify particular causal factors. Although we basically agree with Lange and Rosenberg’s criticism, we think it remains silent about a second important element in Sober’s dialectics, namely his claim that, contrary to what happens in mechanics, in NS explanatory conditionals are a priori, and that this is so in quite specific explanatory models. In this paper we criticize this second element of Sober’s argument by analyzing what we take to be the four possible interpretations of Sober’s claim, and argue that, terminological preferences aside, the possible senses in which explanatory models in NS can qualify, or include elements that can qualify, as a priori, also apply to CM and other standard, highly unified theories. We conclude that this second claim is unsound, or at least that more needs to be said in order to sustain that NS explanatory models are a priori in a sense in which CM models are not. (shrink)

En este trabajo abordamos la trayectoria eclesiástica de Llanes y Arguelles, deteniéndonos, sobre todo, en el periodo de su pontificado como arzobispo de Sevilla. El trabajo está dividido en tres partes. Comenzamos abordando su origen familiar, formación y su etapa como obispo de Segovia. A continuación, presentamos el transcurso de los dos sexenios como arzobispo hispalense. Luego, dedicamos un apartado a las empresas artísticas de Llanes y Argüelles como arzobispo de Sevilla. Finalmente, añadimos un apéndice documental. Este estudio, además de (...) arrojar luz sobre su pontificado, es una reflexión que manifiesta el ideal de una verdadera reforma eclesial, en el contexto de unas perspectivas históricas de cambio como las que se sucedieron durante la Ilustración española, teniendo como referencia la condición de obispo Pastor que da la vida por sus ovejas, como refleja la trayectoria eclesiástica de Llanes y Argüelles. (shrink)

In, Marker and Steinhorn characterized models of an o‐minimal theory such that all types over M realized in N are definable. In this article we characterize pairs of algebraically closed valued fields satisfying the same property. In o‐minimal theories, a pair of models for which all 1‐types over M realized in N are definable has already the desired property. Although it is true that if M is an algebraically closed valued field such that all 1‐types over M are definable then (...) all types over M are definable, we build a counterexample for the relative statement, i.e., we show for any that there is a pair of algebraically closed valued fields such that all n‐types over M realized in N are definable but there is an ‐type over M realized in N which is not definable. (shrink)

It’s a common assumption in psychiatry and psychotherapy that mental health conditions are marked out by some form of epistemic irrationality. With respect to obsessive-compulsive disorder (OCD), the mainstream view is that OCD causes irrational beliefs. Recently, however, this ‘doxastic view’ has been criticized from a theoretical and empirical perspective. Instead a more promising ‘zetetic view’ has been proposed which locates the epistemic irrationality of OCD not in irrational beliefs, but in the senseless inquiries it prompts. Yet, in this paper (...) I present a special class of cases—sexual obsessive-compulsive disorder (S-OCD)—which cannot be explained by existing doxastic and zetetic accounts of the epistemic irrationality of OCD. In addition, some people with S-OCD appear to be adhering too well to a plausible set of norms for inquiry. Their suffering seems to be partially caused by an excess of rationality, and not a lack thereof. They seem, if anything, too rational. This shows firstly that it’s unlikely that there is one form of epistemic irrationality common to all persons living with OCD. Secondly, it should lead us to rethink the epistemic categories we use in classifying mental health conditions such as OCD. (shrink)

Essays exploring the prospects for transnational democracy in a world of increasing globalization.

Este estudio bibliográfico y crítico es un apéndice correspondiente al ensayo de P. Badillo titulado "Scienza Nuova y The New Science of Politics: Proyección del pensamiento viquiano en la obra de Eric Voegelin" , donde ahora el mismo autor extiende sus reflexiones a propósito de la reciente edición del libro de Voegelin titulado La ‘Scienza Nuova’ nella storia del pensiero politico. This bibliographical and critical study is an appendix to P. Badillo’s paper "Scienza Nuova y The New Science of Politics: (...) Proyección del pensamiento viquiano en la obra de Eric Voegelin" in which the same author expands his reflections on the event of the recent publication of Voegelin’s book La ‘Scienza Nuova’ nella storia del pensiero politico. (shrink)

Los trabajos enfocados en estudiar los procesos de digitalización de las noticias ya no constituyen un tema incipiente en el campo de la comunicación. Pasaron más de 15 años de la aparición de los primeros formatos online de los periódicos y ya es posible encontrar diversos tipos de abordajes académicos que dan cuenta de preocupaciones teóricas y metodológicas sobre los modos de abordar los procesos de digitalización de las noticias. En el siguiente trabajo presentaremos una síntesis de los principales aportes (...) realizados en Iberoamérica y Estados Unidos con el objeto agrupar 3 matrices que en general han guiado a los intereses de estos trabajos: a) relevar las primeras experiencias de digitalización de periódicos ya reconocidos, b) analizar las nuevas características que asume la práctica periodística y los componentes discursivos de los nuevos formatos periodísticos y c) reconocer la emergencia de nuevos actores que comienzan a disputar el campo periodístico. (shrink)

In recent years, Julien Deonna and Fabrice Teroni have proposed to understand emotions as embodied evaluative attitudes we take towards objects that figure in nonevaluative representational states. Although their account nicely explains some of the key features that emotions are widely taken to have, it runs into a version of what I call the problem of integration. In the case of the attitudinal view, the integration problem takes the form of explaining how, from the point of view of the subject, (...) the bodily responses that make up the attitude part of the emotion and the representational states that provide the particular object of the emotion come to form an intentionally structured unitary experience, that is, one in which the bodily responses are intentionally directed towards the object. I argue that what explains this integration is the way in which the experience of bodily responses and the experience of the representational states interact. This, I propose, produces what I call an experience of convergence. I also suggest that understanding emotional experience in this way not only solves the problem of the integration but also provides a more solid ground for the claim that emotionsquaembodied attitudes are evaluative. (shrink)

Las guerras centroamericanas de la década de 1980 provocaron giros analíticos en las agendas intelectuales. En este trabajo estudio el caso de Ignacio Martín-Baró, psicólogo social y sacerdote jesuita de la Universidad Centroamericana (UCA) de El Salvador. Postulo que su propuesta de imprimir una perspectiva latinoamericana al pensamiento psicosocial derivó de la necesidad de comprender las crisis sociales surgidas con la guerra. Martín-Baró se interesó por el ‘mundo desgarrado de la vida cotidiana’ como lugar de análisis de los principales conflictos (...) sociales, entre los que destacó la tortura y la alta dosis de crueldad manifestada en el ejercicio de la violencia. Por último, analizo sus reflexiones sobre los impactos de la guerra en la salud mental, especialmente en la niñez, y subrayo su llamado de atención sobre el carácter cultural de la violencia y los desafíos que ello implicaba para la imaginación de un nuevo futuro de convivencia. Si bien fue un pensador en constante alerta sobre la importancia del análisis históricamente sustentado para comprender las crisis sociales, sus intervenciones intelectuales imaginaron un futuro de viabilidad histórica y de sostenibilidad de la vida para las mayorías con las que comprometió su quehacer. (shrink)

Castro-Gómez, Santiago. Revoluciones sin sujeto. Slavoj Žižek y la crítica del historicismo posmoderno. Ciudad de México: Akal, 2015. 400 pp.

Resumen El artículo reflexiona sobre la estructura hermenéutica que subyace a la práctica interpretativa origeniana, tal y como se despliega en el Comentario a Mateo. Para conseguirlo, la reflexión se dispone en torno a tres aspectos de la interpretación: su finalidad, su ambiente vital y sus criterios de verificación. En su conjunto, la revisión de estos aspectos evidenciaría que la interpretación origeniana de la Escritura toma sus condiciones de sentido de las principales convicciones de la fe de la Iglesia, justificándose (...) el adjetivo eclesial para la lectura origeniana. Tal ejercicio sistemático se pone en relación con una pregunta esencial para la hermenéutica bíblica contemporánea: ¿es posible leer la Escritura de manera crítica y confesional a la vez?The article reflects on the hermeneutic structure that underlies the Origen’s interpretative practice just like it unfolds in the Commentary on Matthew. To achieve this, the paper is organied with regard to three aspects of interpretation: its purpose, its vital environment and its verification criteria. As a whole, the review of these aspects would show that Origen’s interpretation of Scripture takes its conditions of meaning from the main convictions of Church’s faith, justfying the ecclesial adjective for the Origen’s reading. Such systematic exercise is related to an essential question for contemporary biblical hermeneutics: is it possible to read Scripture critically and confessionally at the same time? (shrink)

El objetivo del presente trabajo es doble. En primer lugar, pretendo defender un concepto simpliciter de tolerancia según el cual la autonomía personal o la necesidad de fortalecer una cultura son las únicas razones que debe ponderar el agente-Estado para tolerar. En segundo lugar, pretendo responder afirmativamente a la pregunta de si puede el liberalismo perfeccionista y multicultural de Joseph Raz sostener desde la teoría moral y política un derecho intercultural. Para cumplir estos objetivos, me concentraré en los usos morales (...) del término tolerar para luego siguiendo a Michael Sandel, analizar los casos de tolerancia crítica y no crítica. Posteriormente, desarrollaré el liberalismo de Raz con el fin de mostrar los problemas teóricos que genera el fundamento de los derechos colectivos. Concluiré afirmando la existencia de derechos colectivos como recurso institucional para permitir el desarrollo de grupos culturales minoritarios dentro del actual desarrollo del Estado- nación. (shrink)

In 1899, the first cases of plague were recognised in Paraguay and a few months later in Buenos Aires as part of the third plague pandemic. In the first decades of the twentieth century, plague slowly advanced towards the Argentinian hinterland. In this paper we focus on the production of scientific knowledge about plague in Argentina, where a core of bacteriologists emerged early on. We show how they not only played a central role in the complex process of plague recognition (...) and intervention, but also influenced the scientific development of bacteriology in Argentina and potentially in South America. We argue that bacteriology became a key tool in articulating the promises of modern science with political and economic interests, allowing the Argentinian government to extend its territorial control over Buenos Aires and the hinterland. This can be seen in two different configurations of the plague as an epistemic and political object in Argentina. In the first period, from 1899 to 1910, plague was a problem linked to the ports. In this section of the article, we show how plague became an important issue in the development of bacteriology in Argentina, how this research contributed to new intervention measures and, in some cases, developed innovative ideas about serotherapeutic treatments and the characteristics of the disease. In the second period, from the mid-1910s until the 1940s, research in Argentina provided new evidence of the ‘rural’ nature of plague, a process in deep dialogue with research on plague among peri-domestic and wild rodents carried out in other parts of the Americas, Europe and Africa. This article thus aims to contribute to a history of bacteriology that highlights the role of non-European centres, like Argentina, in the production and circulation of bacteriological knowledge. (shrink)

Despite the centrality of the topic for the debate on sustainability, future generations have largely been ignored by business ethics. This neglect is in part due to the enormous philosophical challenges posed by the concepts of future generations and intergenerational duties. This article reviews some of these difficulties and defends that much clarity would be gained from making a distinction between future generations and the next generations. It also argues that the concept of next generations offers a better starting point (...) for business ethics to incorporate the topic in its research agenda. We then suggest four potential pathways to explore this territory. The four approaches build on the notion of organizations as communities with memory and vision, on the narrative shape of organizational life, on the affinity of stakeholders with the next generation, and on systems of indirect reciprocity. These first two approaches are connected to communitarian approaches to business ethics, and the last two engage in a dialog with contractarian views and stakeholder theory. The article ends with some implications for theory and practice. (shrink)

Resumen Tomando como punto de partida las condiciones del contexto socio político donde se originó el brote epidémico del virus SARS-CoV-2, los autores analizan la influencia que tuvo el principio de beneficencia como una de las razones éticas que condujeron al oftalmólogo Li Wenliang a alertar a través de la red social Weibo, sobre el surgimiento de un brote epidémico distinto, por su agresividad, al del SARS. Se asume que dicho principio puede comprenderse a partir de un enfoque donde se (...) conjugan referentes occidentales -la primera formulación del imperativo categórico kantiano y el legado hipocrático- y orientales -el principio del Ren o humanidad, derivado del pensamiento confuciano-. El artículo concluye señalando que en un mundo interrelacionado donde las prácticas médicas tienen fundamentos científicos universales, es posible tomar decisiones éticas médicas válidas para diferentes contextos culturales, siempre y cuando se continúe avanzando en el terreno de un diálogo inter-civilizatorio con perspectiva horizontal.This article analyzes the influence of the principle of beneficence as one of the ethical reasons that led ophthalmologist Li Wenliang to alert, using the Weibo plaform, about the emergence of an epidemic outbreak different from SARS. Accordingly, we discuss the socio-political context of the SARS-CoV-2 epidemic in China. We assume that the principle of beneficence might be understood from an approach combining Western references - the first formulation of the Kantian categorical imperative and the Hippocratic legacy - with Oriental ones - the Ren or humanity, derived from Confucian thought. We conclude that in an interrelated world, with medical practices having universal scientific foundations, it is possible to validate medical ethical decisions from different cultural contexts, as long as progress continues in the field of an inter-civilizational dialogue with a horizontal perspective. (shrink)

El autor de este artículo lee el Apologeticum de Tertuliano como un texto de transición ideológica entre los primeros escritos mesiánicos del cristianismo y la teología política del siglo IV, i.e. una obra que fusiona teología imperial y cristianismo. Dejando de lado las disputas teológicas con el judaísmo, Tertuliano propone una discusión frontal con los romanos sobre la relación del concepto de divinidad con el poder político y quiere mostrar que la teología y la ética de los cristianos son mucho (...) más apropiadas para una realidad como el Imperio romano que las que ha impuesto la tradición politeísta. En este razonamiento se destaca la correspondencia entre monoteísmo y monarquía universal. The author of this paper reads Apologeticum by Tertullian as a text of ideological transition between the early messianic Christian writings and political fourth century theology, i.e. a work that combines Imperial theology and Christianity. Leaving apart the theological disputes with Judaism, Tertullian proposes a frontal discussion with the Romans on the relationship of the concept of divinity with political power and wants to show that theology and Christian ethics are much more appropriate for a reality as Roman Empire which has imposed the polytheistic tradition. His argumentation stands out the reciprocation between monotheism and universal monarchy. (shrink)

Happy cow messages are instances of commercial speech by the animal industry which, by action or by omission, mislead consumers about the harmful effects that the industry has for nonhuman animals, the environment, or human health. Despite their ubiquity, happy cow messages have received little philosophical scrutiny. This paper aims to call attention to this form of speech, and to make the case for its restriction. To do so we first conceptualize happy cow messages. Second, we argue that they encroach (...) upon individual autonomy in two particularly objectionable ways: by impairing our ability to behave according to our moral convictions, and by thwarting our capacity to identify and reason about our moral duties. This, we hold, grounds a pro tanto case for stricter and more comprehensive regulations of commercial speech by the animal industry. Third, and against the objection that restricting happy cow messages would violate freedom of speech, we contend that none of the most influential arguments for free speech grants them protection. Indeed, we suggest, those rationales seem to call for their restriction. Fourth, and finally, we review some possible ways to defuse the misleading potential of happy cow messages through commercial speech regulations. (shrink)

Este artículo estudia la hipotética penetración del islamismo –vertiente degradada del Islam- en algunos sectores de la extrema izquierda en Latinoamérica y reflexiona sobre su habilidad para desarrollar tanto una teoría como una práctica islamizadas de la revolución. El objetivo de esto es indagar en un aspecto inusual de la seguridad, el factor ideológico, habitualmente soslayado por preferirse los elementos estratégicos y tácticos. Para ello primero se investigan someramente algunos cambios del terrorismo ligados al islamismo en Latinoamérica. Después se analiza (...) la doctrina mediante la que el islamismo puede conectar con la extrema izquierda mediante los conceptos de revolución, guerra revolucionaria, guerra asimétrica y yihad. Finalmente están las conclusiones del artículo. (shrink)

Resumen: En muchas lenguas las cláusulas adverbiales iniciales presentan una repetición del predicado de la oración anterior, lo que se conoce como enlace tail-head. Este trabajo busca describir las construcciones de eth del quichua santiagueño de acuerdo con dos parámetros: a) el grado de solapamiento semántico entre los predicados de la construcción de eth, y b) el grado de integración eventiva de la adverbial inicial con la cláusula principal. El primer parámetro permite identificar construcciones verbatim -con repetición exacta del verbo (...) anterior- y no verbatim -sin repetición exacta-. El segundo parámetro se manifiesta en la forma que adopta la cláusula “cabeza”. Así, se identificaron, por un lado, una forma converbal y, por el otro, cláusulas con los sufijos del sistema de conmutación de la referencia. La interacción entre estos dos parámetros muestra que las diferentes construcciones de eth poseen diversas funciones discursivas, en particular para la coherencia temática.: In many languages preposed adverbial clauses repeat the previous verb or predicate, which phenomenon has been termed tail-head linkage. This paper aims to describe THL constructions in Santiagueño Quichua according to two parameters: a) the degree of semantic overlap between the predicates of the THL constructions, and b) the degree of event integration of the preposed adverbial with its main clause. The first parameter allows the identification of verbatim constructions -with exact repetition of the previous predicate- and non verbatim constructions -without exact repetition-. The second parameter manifests itself in the form the head clause might adopt, where it is a converb or it takes switch reference suffixes. The interplay of both parameters shows that the different THL constructions possess diverse discourse functions, particularly regarding thematic coherence. (shrink)

En filosofía de la mente se ha sugerido que, a diferencia de los estados puramente materiales, los estados conscientes serían aquellos de los cuales podemos decir que existe ‘un algo que es como estar en ellos’ para un sujeto, esto es, estados que poseen una fenomenología. Asumiendo una demarcación intuitiva entre estados sensoriales y estados cognitivos, durante los últimos años se ha establecido un debate en torno a la pregunta acerca del carácter fenoménico de nuestros estados cognitivos, especialmente, el de (...) nuestros pensamientos. A este asunto se le ha denominado el debate acerca de la fenomenología cognitiva. El análisis del debate parece depender del examen crítico de las formas en las que establecemos conclusiones acerca de los componentes fenoménicos de nuestra propia vida mental. El presente artículo elabora diversos problemas que se derivan del uso de dos estrategias en este contexto: reportes introspectivos y los contrastes fenoménicos. Luego de analizar la forma en que tales estrategias podrían favorecer a cierta posición dentro del debate, el artículo concluye comentando cómo algunos asuntos asociados a la fenomenología de la actividad matemática podrían iluminar el debate. (shrink)

ResumenEl enfoque posracionalista surge desde la crítica constructivista a la forma en que el cognitivismo tradicional conceptualiza la relación entre sujeto y realidad. Tomando como principal unidad de análisis el estudio de la identidad personal como fenómeno bio-psicológico, el modelo de Vittorio Guidano se ha convertido en la formulación más popular de este enfoque. Lamentablemente, la abrupta partida de su fundador parece haber dejado una serie de cuestiones conceptuales abiertas a la base del modelo. El presente artículo identifica los aspectos (...) fundamentales de la epistemología posracionalista de Guidano y luego de explorar su obra tardía, propone que es posible identificar dos momentos fundamentales en el enfoque: (i) Un primer momento (que denominamos Guidano 1 y que concentra la mayoría de la literatura en el tema) que es la expresión de una marcada influencia constructivista que implica la idea de que el principio organizador del funcionamiento de los sistemas humanos es la sobrevivencia. (ii) Un segundo momento (que llamamos Guidano 2 y que no ha sido exhaustivamente explorado en la literatura actual) que puede ser identificado como el producto de un giro hacia la filosofía fenomenológico-existencial. Acá, la identidad de un organismo no solo está orientada a la sobrevivencia, sino que, sobre todo, al sentido de la existencia misma. Se concluye clarificando el tipo de fenomenología que guiaría la práctica clínica de Guidano 2.Palabras clave: cognitivismo; constructivismo; fenomenología; posracionalismo. (shrink)

La Caritas del pre-sente y del futuro tiene el desafío de poner en el centro de su acti-vidad la “primacía de Dios”. Esta primacía redescubre el orden que existe, en relación estrechísima, entre fe, servicio, liturgia y evange-lización. El ejercicio de la caridad cristiana tiene como objetivo que los pobres salgan de su pobreza. La Caritas del futuro deberá visibi-lizar el rostro de los que sufren la cultura del descarte. Caritas está especializada en la acción caritativa-social, pero no releva de (...) ese deber al resto de la comunidad. (shrink)

El artículo indaga en los canales de influencia de los centros de estudio privados o think tanks en el proceso de formación de agenda política en Chile. Un esquema de clasificación para las organizaciones existentes en el país es propuesto, caracterizando los rasgos de centros académicos, centros de apoyo, centros partidarios y centros de gestión. Se busca describir el desenvolvimiento de las distintas organizaciones y determinar el rol de la gestión de saber experto en la definición de asuntos para la (...) agenda política. (shrink)

En el presente artículo, se rastrea el concepto de agencement en la obra de Deleuze y Guattari, siguiendo sus ajustes y modificaciones desde El Anti-Edipo (1972) hasta Mil mesetas (1980), pasando por Kafka, por una literatura menor (1975). A continuación, presentaremos el concepto de assemblage en Manuel DeLanda, atendiendo a sus versiones mínima y ampliada y procurando explicitar sus puntos de contacto y de tensión con los pensadores franceses. A lo largo de este recorrido, se intentará mostrar tanto la genealogía (...) del concepto retomado por DeLanda, como la diferencia entre las preocupaciones a las que responden los agencements y aquellas a las que responden los assemblages. La transformación del concepto, en este sentido, da cuenta de un desplazamiento de la centralidad del lenguaje en beneficio de una ontología articulada con las ciencias empíricas y formales en la cual resultará central la noción de emergencia. (shrink)