"L'espèce humaine est la seule qui sache qu'elle doit mourir, et elle ne le sait que par l'expérience" (Voltaire). Certes, mais que signifie cette "expérience" pour la personne humaine? Et d'abord, que signifie la mort de l'autre, du prochain? Pour Paul-Louis Landsberg, l'appropriation spirituelle de la mort est une tâche décisive pour toute personne humaine. Les voies de cette appropriation sont diverses, mais ce n'est qu'en relation avec une personnalisation progressive du tout de l'existence humaine qu'elle acquiert réellement (...) un sens nouveau. Et c'est dans l'expérience mystique que la proximité avec l'expérience de la mort est la plus forte. Le Problème moral du suicide (1942) est un texte précieux, plus encore aujourd'hui qu'il y a cinquante ans. A l'encontre de ceux qui soutiennent le "droit" à la mort volontaire, P.-L. Landsberg explique que "l'homme est l'être qui peut se tuer et qui ne doit pas le faire", et, en ce sens, le suicide est un " problème spécifiquement humain". (shrink)

Als letzter Assistent von Max Scheler hat Paul Ludwig Landsberg (*1901 in Bonn; + 1944 im KZ Oranienburg-Sachsenhausen) dessen Ansätze zu einer Philosophischen Anthropologie in einer durchaus eigenständigen Weise fortgeführt. Insbesondere hat er dabei den Versuch unternommen, eine Grundlegung der Anthropologie durch die Explikation menschlicher Selbstauffassungsgehalte zu leisten: Das Problem menschlicher »Bildung« ist ihm daher nicht einfachhin ein abgeleitetes Anwendungsgebiet der Philosophischen Anthropologie, aus welcher gleichsam nachträglich eine Bildungstheorie deduziert würde, sondern der phänomenologisch zu betrachtende Ausgangspunkt, von (...) welchem her allererst auf die Probleme der Anthropologie hin gedacht werden kann. Die vorliegende Studie nun beginnt mit einer Skizzierung des existentiellen Hintergrundes der Philosophischen Anthropologie (1. Kapitel) und ihrer vorläufigen Begriffs- und Aufgabenbestimmung (2. Kapitel). In der Hauptsache jedoch ist sie darum bemüht, die phänomenologisch erhellte Erfahrungs-Struktur menschlicher Bildung (3. Kapitel) für eine kategoriale Bestimmung anthropologischer und pädagogischer Fragestellungen (4. Kapitel) fruchtbar zu machen. Abschließend werden Grundzüge einer Metaphysik skizziert, die - im Anschluß an die Einsichten Landsbergs, zugleich aber auch in abwägender Auseinandersetzung mit modern-postmoderner Metaphysik-Kritik - die Bildung der Person im Welthorizont zu denken versucht (5. Kapitel). (shrink)

Die Erkenntnistheorie der Innenwelt ist eine Theorie des Verstehens von erlebten Leben aus der Perspektive der ersten Person. Sie integriert die Erfahrung des Anderen, des Leibes und der Sprache und unternimmt den Versuch, sich selbst zu verstehen, als ein Seins- und Denkabenteuer, das durch phänomenologische, hermeneutische und existenzielle sowie literarisch-narrative Verfahren zu erschließen ist. Paul Ludwig Landsberg, der bedeutendste Schüler Max Schelers, konnte, verfolgt von den Nationalsozialisten, nur Fragmente einer Skizze der Erkenntnistheorie der Innenwelt vorlegen. Hier wird (...) sie zum ersten Mal vollständig rekonstruiert und in systematischer Gestalt, klarer Form und durchsichtiger methodischer Begründung vorgelegt. In ihrem Zentrum steht eine Logik des Aufweises, die eine Philosophie der Wiederholung entfaltet. (shrink)

The introduction (pp. 7-29) discusses Nazi denigration of "Jewish philosophy, " from Spinoza to Bergson and Husserl, and the elevation of "German" philosophers, particularly Eckhart and Nietzsche, to the role of forerunners of Nazism. The chapters on the work of the four Jewish philosophers mention briefly their murder by the Nazis (in the case of Benjamin, his death while fleeing the Nazis).

Zusammenfassungen der Referate in französischer Sprache.

Aristotle argued that citizenship is like friendship, and this book applies his argument to modern society. Modern citizens may lack the concept of civic friendship, but they persist in many practices and passions that were once considered essential to it. Citizens share many similarities with friends: prejudices held in common, favoritism towards each other, and - despite disagreement on specifics - underlying agreement about what is important, such as freedom and equality. Aristotle's theory reminds us that civic friendship is a (...) factual condition of healthy societies, not a pie-in-the-sky ideal. By recognizing when it occurs and understanding it, we can build on it to counteract societal polarization. Civic friendship offers an alternative to populism and nationalism by engaging some of the same passions. In an era increasingly marked by tribalism and identity politics, this timely study will be of interest to a wide range of readers in political science, classics, and philosophy. (shrink)

Das Lebensbild seines Vaters P.J. Anselm v. Feuerbach, dargestellt aus dem Briefwechsel und Nachlass, besitzt für die Geschichte der Bürgerlichen Rechts- und Strafrechtstheorie und für die Biographie des berühmten "Kriminalisten" bleibende Bedeutung. Von besonderem Gewicht sind Dokumente zur Reform des Rechtswesens in Bayern während der napoleonischen Zeit und des Befreiungskampfes von 1813, wo sich Feuerbach wegen seiner Forderung nach "Vertretung deutscher Völker durch Landstände" die Ungnade des Bayerischen Hofes und Schmähungen als Kakobiner und Tugendbündler zuzog. Hintergründe des Falles Kaspar Hause (...) werden aus nachgelassenen Aufzeichnungen offenbart, und schließlich werden wichtige Einblicke in staatsrechtliche Abhandlungen und in Entwürfe zu einer vergleichenden Rechtsgeschichte und -wissenschaft vermittelt. (shrink)