La parenthèse industrielle est le titre d’un film en cours de réalisation, un road-movie docufiction d’enquête sur notre relation à la société industrielle. Pour présenter le film ont été réunis ici plusieurs points de départ, quelques questions, et des débuts de réponses.

Of all the things we do and say, most will never be repeated or reproduced. Once in a while, however, an idea or a practice generates a chain of transmission that covers more distance through space and time than any individual person ever could. What makes such transmission chains possible? For two centuries, the dominant view was that humans owe their cultural prosperity to their powers of imitation. In this view, modern cultures exist because the people who carry them are (...) gifted at remembering, storing and reproducing information. How Traditions Live and Die proposes an alternative to this standard view. What makes traditions live is not a general-purpose imitation capacity. Cultural transmission is partial, selective, often unfaithful. Some traditions live on in spite of this, because they tap into widespread and basic cognitive preferences. These attractive traditions spread, not by being better retained or more accurately transferred, but because they are transmitted over and over. This theory is used to shed light on various puzzles of cultural change and to explain the special relation that links the human species to its cultures. Morin combines recent work in cognitive anthropology with new advances in quantitative cultural history, to map and predict the diffusion of traditions. This book is both an introduction and an accessible alternative to contemporary theories of cultural evolution. (shrink)

This paper defends the view that Newtonian forces are real, symmetrical and non-causal relations. First, I argue that Newtonian forces are real; second, that they are relations; third, that they are symmetrical relations; fourth, that they are not species of causation. The overall picture is anti-Humean to the extent that it defends the existence of forces as external relations irreducible to spatio-temporal ones, but is still compatible with Humean approaches to causation (and others) since it denies that forces are a (...) species of causation. (shrink)

Organizational citizenship behaviors have been the topic of much research attempting to understand the motivations, manifestations, and impacts of these behaviors on organizational development. However, studies have been based essentially on an anthropocentric and intra-organizational perspective that tends to ignore broader environmental issues. Due to the complexity of environmental issues and their human, informal, and preventive aspects, consideration of these issues requires voluntary and decentralized initiatives that draw on organizational citizenship behaviors. The role of these behaviors has been neglected, or (...) even ignored, in studies of environmental management, which have focused mainly on the explicit, formal, and prescriptive aspects of organizations. The aim of this article is to shed light on the pertinence of organizational citizenship behaviors in improving the efficacy and efficiency of environmental management. The article discusses how the principal dimensions of these behaviors can be applied to the environmental practices of organizations and underlines their importance in responding to essential challenges of environmental management, including the complexity of environmental issues, limitations of formal management systems, the need to consider tacit knowledge, the importance of helping relationships, and the promotion of␣social legitimacy among organizations. Measures to encourage eco-efficiency and establish a favorable context for the emergence of citizenship behaviors are also proposed. (shrink)

In positive theories, we have an axiom scheme of comprehension for positive formulas. We study here the “generalized positive” theory GPK∞+. Natural models of this theory are hyperuniverses. The author has shown in [2] that GPK∞+ interprets the Kelley Morse class theory. Here we prove that GPK∞+ + ACWF and the Kelley-Morse class theory with the axiom of global choice and the axiom “On is ramifiable” are mutually interpretable. This shows that GPK∞+ + ACWF is a “strong” theory since “On (...) is ramifiable” implies the existence of a proper class of inaccessible cardinals. (shrink)

In this paper, I put forward a benchmark account of emergence in terms of non-explainability and explicate the relationship that exists between its synchronic and diachronic declinations. I develop an argument whose conclusion is that emergence is essentially a “two-faceted” notion, i.e. it always encapsulates both synchronic and diachronic dimensions. I then compare this account with alternative recent accounts of emergence that define the concept through the notion of unpredictability or topological non-equivalence.

This paper aims to investigate the intersections between Hegel’s aesthetics lec- tures and translation theory and praxis, with reference to the French-Italian translation project Hegel Art Net. Against the background of the historical recon- struction that sees Hegel repeatedly confronted with the fruition and production of translations, we intend to examine the hermeneutic, philological and political challenges that a translator of the aesthetics Nachschriften encounters today, following the “philological turn” of the 1990s and the publication of new sources documenting Hegel’s (...) Berlin lectures on the philosophy of art. (shrink)

Sa célébrité à l'étranger, considérable, masque mal l'obstination française à l'ignorer, à la dénigrer ou à la récuser sans la lire vraiment. Il est vrai que des controverses, des polémiques, des malentendus ont brouillé sa réception. Surprenant, rétif à toute assignation disciplinaire, difficile donc à classer, à l'interstice entre philosophie et sociologie, Baudrillard déroute autant qu'il séduit. Sa liberté de pensée ébranle nos savoirs et nos croyances. L'objet de ce livre est donc moins de constituer une somme d'hommages posthumes que (...) de questionner une oeuvre qui, au-delà des célébrations ponctuelles, connaît un accueil à la fois fasciné et circonspect. Entretiens, études, lettres, essais l'affrontent et s'y confrontent, tantôt avec gratitude et reconnaissance, tantôt avec réticence ou résistance, parfois avec hostilité. Les textes rassemblés émanent d'universitaires, d'intellectuels, d'écrivains qui interrogent sans complaisance une oeuvre essentielle qui n'a eu de cesse d'interpeller le présent. La diversité des auteurs sollicités (Sophie Calle, Michel Deguy, Philippe Dagen, Bernard Edelman, Nathalie Heinich, Michel Maffesoli, Philippe Petit, Anna Sauvagnargues, Bernard Stiegler, Jean-Baptiste Thoret...) était essentielle. Les analyses et les propos tenus par les uns et les autres dialoguent librement avec cette pensée exigeante, féconde, souvent déroutante. Toujours en mouvement, Baudrillard voulait "promouvoir un commerce clandestin des idées, de toutes les idées irrecevables, des idées imprenables". Ce livre répond à cette exigence radicale. (shrink)

Les detracteurs du materialisme le donnent pour poussiereux, triste, deplace, ennuyeux. C'est aussi la reputation de la philosophie. Que dire de leur histoire! L'auteur, qui, en trente annees de philosophie, n'a pas trouve matiere a s'ennuyer, propose au lecteur quelques elements pour en juger: du materialisme de l'Antiquite a celui du dix-septieme siecle, de celui des Lumieres aux materialismes historiques, il l'invite a decouvrir des lieux inapercus ou de nouvelles perspectives dans l'histoire de la philosophie. Ceux qui veulent rester philosophes (...) pourront savoir gre aux materialistes de ce que la philosophie leur doit. En compagnie d'Epicure et de Hobbes, de Marc-Aurele et de Cyrano, de Gassendi et de Marx, et d'autres plus clandestins, il y a encore matiere a s'instruire, a se divertir, a s'etonner. (shrink)

The relatively late acceptance of Darwinism in German biology and paleontology is frequently attributed to a lingering of Lamarckism, a persisting influence of German idealistic Naturphilosophie and Goethean romanticism. These factors are largely held responsible for the vitalism underlying theories of saltational and orthogenetic evolutionary change that characterize the writings of many German paleontologists during the first half of the 20th century. A prominent exponent of that tradition was Karl Beurlen, who is credited with having been the first German paleontologist (...) to present a full-fledged theory of saltational evolution and orthogenetic change. A review of Beurlen's writings reveals motives and concerns far more complex, however, and firmly rooted in contemporary völkisch thought and Aryan Science. Beurlen's mature theory of evolution can indeed be understood as his own contribution to Aryan Geology and Biology, tainted as it was with National-Socialist ideology. Evolutionary biologists of the time who opposed the theories of Beurlen and likeminded authors, i.e., idealistic morphology, typology, saltational change, orthogenesis and cyclism did so on Darwinian principles, which ultimately prevailed. But at the time when the battle was fought, their adherence to the principle of natural selection was likewise ideologically tainted, namely in terms of racial theory. National-Socialist ideology was unable to forge a unity of evolutionary theory in Germany even amongst those of its proponents who endorsed this ideology. (shrink)

This article sets out to improve our analytical understanding of the concept of “linking social capital.” Concretely, the article focuses on disaster contexts where the importance of linking social capital intensifies both for the vulnerable communities and for the local authorities concerned. Through an analysis of existing analytical practices, the article concludes that linking social capital is often subordinated to the two related social capital concepts of bonding and bridging, and that linking social capital is often exclusively defined and operationalized (...) based on expressions of organizational trust and participation. The article proposes a recalibration to encompass the political dynamics, and political survival theory is recommended as a way to address the hitherto underexplored governance dimension. Rather than using trust as the analytical pivot, this analytical entry point may facilitate a more nuanced understanding of the potential risks inherent in the relationships between local authorities and communities in disaster settings. (shrink)

The philosophy of pattern cladism has been variously explained by reference to the work of Louis Agassiz. The present study analyzes Agassiz's attempt to combine an empirical approach to the study of nature with an idealistic philosophy. From this emerges the problem of empiricism and of the isomorphy between the order of nature and human thinking. The analysis of the writings of Louis Agassiz serves as the basis for discussion of the reality of natural groups as postulated by pattern cladists.

We generalize the intuitionistic Hyland–Ong games to a notion of polarized games allowing games with plays starting by proponent moves. The usual constructions on games are adjusted to fit this setting yielding game models for both Intuitionistic Linear Logic and Polarized Linear Logic. We prove a definability result for this polarized model and this gives complete game models for various classical systems: , λμ-calculus, … for both call-by-name and call-by-value evaluations.

Cet article a pour but de donner quelques pistes sur les notions d’espace et de temps chez Maclaurin (1698-1746) à la fois en physique et aussi dans leur représentation mathématique. En s’appuyant essentiellement sur deux de ses ouvrages, l’Account of Sir Isaac Newton’s Philosophical Discoveries et le Treatise of Fluxions, nous verrons en quoi il est proche de Newton et nous donnerons en guise d’exemple, l’application à la question de la figure de la Terre.

This paper was motivated by the following two questions which arise in the theory of complexity for computation over ordered rings in the now famous computational model introduced by Blum, Shub and Smale: 1. is the answer to the question P = ?NP the same in every real-closed field?2. if P ≠ NP for , does there exist a problem of which is NP but neither P nor NP-complete ?Some unclassical complexity classes arise naturally in the study of these questions. (...) They are still open, but we could obtain unconditional results of independent interest.Michaux introduced/const complexity classes in an effort to attack question . We show that , answering a question of his. Here A is the class of real problems which are algorithmic in bounded time. We also prove the stronger result: , where PAR stands for parallel polynomial time. In our terminology, we say that is A-saturated and PAR-saturated. We also prove, at the nonuniform level, the above results for every real-closed field. It is not known whether is P-saturated. In the case of the reals with addition and order we obtain P-saturation ). More generally, we show that an ordered -vector space is P-saturated at the nonuniform level ).We also study a stronger notion that we call P-stability. Blum, Cucker, Shub and Smale have shown that fields of characteristic 0 are P-stable. We show that the reals with addition and order are P-stable, but real-closed fields are not.Questions and and the/const complexity classes have some model theoretic flavor. This leads to the theory of complexity over “arbitrary” structures as introduced by Poizat. We give a summary of this theory with a special emphasis on the connections with model theory and we study/const complexity classes from this point of view. Note also that our proof of the PAR-saturation of shows that an o-minimal structure which admits quantifier elimination is A-saturated at the nonuniform level. (shrink)

Que Karl Marx et Friedrich Engels aient à la fin des années 1860 uni la destinée de leur projet de révolution prolétarienne universelle à l’Irlande, est généralement méconnu. Principal obstacle à l’avènement en Angleterre d’un parti ouvrier révolutionnaire, auquel les deux théoriciens avaient assigné le rôle dirigeant de leur stratégie politique, la question irlandaise se devait donc d’être réglée, selon eux, à la faveur de l’indépendance nationale de l’Irlande. Or le fait que jamais ces desseins n’aboutissent, apporte la preuve pour (...) d’aucuns que Marx et Engels s’étaient trompés quant à la nature du problème posé. Qu’en fut-il au juste? L’examen critique dont les deux révolutionnaires allemands font l’objet ne tend-il pas à négliger certains paramètres, ouvrant ainsi la voie à une relecture de l’analyse marxienne vis-à-vis de la question irlandaise? (shrink)

Les réseaux sociaux posent aujourd'hui, au sens propre, la question documentaire appliquée au facteur humain. La gestion des identités numériques laisse entrevoir la constitution d'un pan-catalogue des individualités humaines, ouvert à l'indexation par les moteurs de recherche, et pose ainsi la question de la pertinence des profils humains. Ceux qui aujourd'hui indexent indistinctement des informations de nature publique, privée ou intime ont une connaissance très fine de « ce que dit de nous » la somme des documents dont nous sommes (...) entièrement ou partiellement responsables. Il devient nécessaire de questionner le processus qui après avoir ouvert l'indexation à la marchandisation, après l'avoir parée de vertus « sociales », place aujourd'hui l'homme au centre même du cycle documentaire, non plus comme sujet acteur, mais comme un objet documentaire parmi d'autres. La question qui se pose est donc clairement celle du caractère indexable de l'être humain. Celle de savoir si l'homme est, ou non, un document comme les autres.Social networking sites offer possibilities for cataloguing human beings as if we were documents. The management of digitized identities is pointing towards the creation of a global catalogue of human individuality that can be trawled and indexed by search engines, raising the problem of the relevance of human profiling. These social networking sites and search engines index data regardless of whether it is public, private or intimate, and they contain minutely detailed information on "what is said about us" in a mass of documents for which we are wholly or partly responsible. It is becoming imperative to question the process that, having opened up indexes to commercial use and attributed a gloss of social virtue to the fact of doing so, has placed human beings at the core of the documentation cycle, not any longer as an active subject but as documentary objects amongst others. The question, clearly, is how far human beings can be indexed: in other words, whether a human being is merely a document like any other. (shrink)

Le positivisme semble fournir une solution non philosophique pour la fondation du jugement esthétique, surtout si l’on s’en tient à l’« esthétique d’en bas » de Fechner, qui contredit l’esthétique idéaliste : l’esthétique positiviste consiste dans le fait de mesurer les sensations de plaisir sans prétendre élucider la nature de la beauté. Comme les formes régulières, et symétriques, ou non contradictoires offrent le plus de jouissance, elles sont naturellement préférées par les hommes. La théorie évolutionniste explique comment ce plaisir naturel (...) est lié avec la lutte pour la survie (Spencer). Combinant la loi de l’économie de pensée (Ernst Mach) avec la loi de la conservation, le jugement esthétique positiviste est une part du processus d’adaptation de la vie. De ce point de vue, la théorie dynamogénique de Charles Henry qui réduit le plaisir à certains types de mouvements ne réussit pas complètement à expliquer la différence entre l’agréable et le beau, et à donner une définition satisfaisante de la beauté. Le positivisme doit encore élargir son hypothèse, en réintroduisant la théorie du jeu, qui est hautement développée dans la théorie de l’empathie illustrée par K. Gross et T. Lipps. De cette façon, le positivisme accomplit une réelle ambition philosophique. (shrink)

In this paper the descriptions of the relation semi-algebra generated by an equivalence element and the relation algebra generated by an equivalence element are unified by functorial constructions. Here the developed techniques and ideas lead to a more manageable conceptual construction of universal objects for the functors of squares and special congruences.

Le premier volume du Corpus of Mycenaean Inscriptions from Knossos est sorti de presse en 1986 ; le second sort cette année : trente-sept raccords de fragments ont été effectués dan· le premier volume depuis la fin de 1984 et le second contient soixante-dix raccords inédits ; le· auteurs les présentent et les commentent, comme ils l'avaient déjà fait pour les quarante-troi· raccords inédits de CoMIK I (BCH 110 [1986], p. 21-39).

Αυτό το αγγείο είναι ένα «κοχλιάριο» από στεατίτη, που χρονολογείται στη ΜΜ ΙΙΙ-ΤΜ Ι περίοδο, με όλα τα κρητικά του παράλληλα από τόπους λατρείας. Η επιγραφή αποτελείται από τρία σημεία, που αν δεχθούν τη φωνητική αξία των ομοιόμορφων σημείων της Γραμμικής Β Γραφής διαβάζονται DA-MA-TE. Μοιάζει δύσκολο να μη δει κανείς το όνομα μιας μινωικής θεάς, της οποίας διατήρησε την ονομασία η ελληνική θεά Δημήτηρ.

RÉSUMÉ Enraciné dans la philosophie politique au XVIIIe siècle français, le concept d’association occupe une place essentielle dans la philosophie de Saint-Simon. Chez cet auteur, l’association a pour objet la production, elle présuppose une organisation intégrée et constitue l’unité de la société. La société organique de Saint-Simon évolue selon un principe de complexification vers un grand but industriel commun. Fourier place aussi l’association comme condition de la coopération, mais elle en est le moteur. L’organisation de l’investissement psychologique dans l’association créerait (...) continuellement la société fouriériste. De Saint-Simon, Marx semble retenir l’idée d’association créant l’organisme productif; il emprunte à Fourier la production d’une société nouvelle collectivisant toutes les dimensions personnelles. Mais l’association devient chez Marx le fruit de la dialectique de l’histoire, dont le moment négatif rend l’organisme collectif à lui-même et lui confère une individualité nouvelle. L’association chez Marx s’impose comme une unité. Chacun participe nécessairement à cette réalité qui doit l’affranchir des limites de sa propre individualité. ABSTRACT Rooted in the french philosophy of the XVIIIth french century, the concept of association holds an essential place in the philosophy of Saint-Simon. In this author, association concerns production, it is generated by an integrated organization and forms unity in the society. In Saint-Simon, the organized society evolves according to a principle of complexification towards a great industrial aim. Fourier equally sets association before cooperation, considering it as a real driving force. According to Fourier, psychological commitment in association should make dynamic any cooperation. Marx possibly deducted from Saint-Simon the idea that association should create the collective organism. He borrowed from Fourier the production of a new society, getting collective the whole human person. But, association in Marx's thought becomes the result of the dialectic of history. A negative phase in this dialectic gives the collective organisme to itself back and confers on it a new individuality. In Marx, association is essential as a unity. Each one necessary takes part in this reality which will make him free from the limits of his own individuality. (shrink)

La aceleración de la historia es un asunto de creencias. Ella introduce en el mundo social cambios fundamentales y sugiere al mismo tiempo que los suscribimos. Pero si los individuos están prestos a admitir una nueva creencia en lo que respecta a la naturaleza cambiante del presente, han de adaptarla aún a sus creencias precedentes. Este conjunto de creencias disponible proporciona así respuestas variadas cuando las personas reaccionan a dilemas situacionales e intentan conciliar su interpretación de la realidad con el (...) nuevo espíritu de la época. (shrink)

La théologie trinitaire contemporaine se comprend massivement comme un déploiement de la parole de Jean : « Dieu est amour ». Elle entend par là proposer une théologie distincte de toute une tradition de réflexion philosophique, tant au sujet de Dieu que de la théodicée. Pannenberg, dans sa Théologie Systématique, ne procède pas à une telle rupture ; au contraire, il estime qu’il est nécessaire de faire appel à une précompréhension de Dieu, d’origine philosophique, l’idée de vrai infini, même si (...) ce qu’est l’infini véritable ne se dévoile ultimement que quand il est celui de l’amour. (shrink)

Comment interpréter le regain d'intérêt pour les réflexions sur la transcendance, la quête de sens, la morale et l'éthique dans nos sociétés contemporaines? C'est ce sur quoi Lawrence Olivier et Yves Boisvert se sont penchés dans cet ouvrage ; le premier accuse les théoriciens de la postmodernité d'être de grands fabulateurs qui font la promotion de la reconfiguration des systèmes moraux, tandis que le second reproche aux nihilistes d'être de grands nostalgiques de la Vérité qui ont sombré dans un (...) fatalisme total et un individualisme radical face à l'échec du projet de la modernité. Leur désaccord portant principalement sur l'interprétation à donner à ce retour des grands questionnements sur les valeurs et le sens de la vie, l'hypothèse de base est que les individus ont besoin de croire à une certaine forme de transcendance et qu'ils ressentent un profond besoin de donner un sens à leur vie. Invités à se prononcer sur cette question, anthropologues, philosophes, politicologues, sociologues et théologiens livrent ici leurs propres analyses de cette problématique par un riche panorama des réflexions sur la sexualité, la mort, la mode, l'art, les jeunes de la rue, les activités extrêmes, la religion et la pop psycho. Sans épuiser la problématique de la transcendance contemporaine, cet ouvrage stimulera la curiosité de tous les lecteurs intéressés aux nouvelles valeurs culturelles ou aux nouveaux comportements sociétaux. (shrink)

Un essai sur l'avant-garde des années 1990 (un recueil des textes les plus significatifs d'Olivier Zahm – co-fondateur et directeur du magazine Purple, concepteur de plus d'une cinquantaine d'expositions dans le monde –, écrits sur les trente dernières années, qui offre une lecture radicale de l'art, des années 1990 à nos jours).

Michel Tournier’s “L’Impersonnalisme” provided the basis of Robinson’s philosophical meditations in chapter 4 of Friday, or the Other Island. In this paper Olivier Dubouclez shows how Robinson both repeats and transforms the impersonnalist doctrine and he claims that the philosophical achievement of the novel is not the creation of a “World without others” (Deleuze) but, on the contrary, the discovery of the other as “L’Impersonnalisme” conceives of him: a body expressing the world, like Friday’s fascinating “ostensoir de chair”, and (...) inviting to unity and brotherhood. (shrink)

La Semaine d'épigraphie créto-mycénienne a été organisée par l'École française d'Athènes du 24 au 28 mars 1998, dans le but de réunir, pour quelques séances de travail, des savants reconnus et de jeunes doctorants spécialisés dans l'étude des écritures linéaires A et B. Chacun des participants a présenté un état de ses recherches personnelles : M.-L. Bech Nosch, L'administration des textes en Crète centrale, hors des séries Lc/Le/Ln ; Chr. Boulotis, Les nouveaux documents en linéaire A d'Akrotiri (Théra) : remarques (...) préliminaires ; P. Carlier, wa-na-ka derechef. Nouvelles réflexions sur les royautés mycéniennes; P. Darcque, Archives réelles, archives virtuelles en linéaire B; H. Landenius Enegren, Some Problems of the Prosopography of Knossos; J. T. Killen, The Pylos Ta Tablets Revisited ; S. Lupack, The Role of the Religious Sector in Mycenaean Economics; J.-P. Olivier, Le syllabaire chyproclassique : un inventaire; M. Perna, Gli ideogrammi dei vasi in lineare A ; Fr. Rougemont, Quelques problèmes liés à l'étude des «collecteurs» dans les tablettes en linéaire B; M.-St. Speciale, Gli antroponimi in lineare B di Cnosso e la Creta del TM II-III; M. Tsipopoulou, The Hieroglyphic Archive at Petras, Siteia ; C. Varias Garcia, Antroponimia micénica en las tablillas de h sene B de Cnoso y en Micenas. (shrink)

The thesis defended is that at a certain arbitrary level of granularity, mountains have sharp, bona fide boundaries. In reply to arguments advanced by Varzi (2001), Smith & Mark (2001, 2003) I argue that the lower limit of a mountain is neither vague nor fiat. Relying on early works by Cayley (1859), Maxwell (1870) and Jordan (1872), this lower limit consists in the lines of watercourse which are defined as the lines of slope starting at passes. Such lines are metaphysically (...) sharply delineated although they are not always easy to get at when facing a mountain. Hence, the indetermination is only epistemic. In the second part of the paper, I try to combine this claim about the lower limit of a mountain with more recent claims advanced by alpinists on the right way to measure the height of a mountain, so as to capture its topographic prominence. I argue following them that the proper height of a mountain is the difference of altitude between its summit and its key-saddle, defined as the highest saddle one needs to cross in order to reach the closest higher summit. Combining this two plausible views about the lower limit and height of a mountain leads to the surprising result that the key-saddle needed to measure the height of a mountain is not necessarily located on the lower-boundary of that mountain. (shrink)

In plants, virus‐derived double‐stranded RNA is processed into small interfering (si)RNAs by RNAse III‐type enzymes. siRNAs are believed to guide an RNA‐induced silencing complex (RISC) to promote sequence‐specific degradation (or ‘slicing’) of homologous viral transcripts. This process, called RNA silencing, likely involves Argonaute (AGO) proteins that are known components of plant and animal RISCs. Plant viruses commonly counteract the silencing immune response by producing suppressor proteins, but the molecular basis of their action has remained largely unclear. A recent study by (...) Zhang and colleagues1 now shows that the 2b suppressor of Cucumber mosaic virus directly interacts with Arabidopsis AGO1 and inhibits its slicing activity, suggesting that AGO1 might be a component of the elusive plant antiviral RISC. BioEssays 29:319–323, 2007. © 2007 Wiley Periodicals, Inc. (shrink)